首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 十分钟读完汉传佛教史[122]

  • 随缘是什么意思?与因果有什么[114]

  • 用这样的方式,续写思念[102]

  • 学佛修行要具备两个要求 缺一不[124]

  • 佛前供朵花,福报有多大?[135]

  • 清明该如何追思故人?师父说,[123]

  • 一个故事告诉你:原来能念佛的[137]

  • 佛弟子清明如何祭祖?这样做才[196]

  • 佛法中的十条建议,超度亡魂,[170]

  • 遇到灾难或不如意,就这样向菩[128]

  • 虚云老和尚:能在动中不动 才是[252]

  • 人生天地间 忽如远行客[153]



  • 本站推荐

    生和死有多少的种类

    心静,灵魂得以安放

    深刻:年轻人的焦虑


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A1综合资讯 >> [专题]a1综合资讯 >> 正文


    慧开法师谈往生:死亡是人生的毕业考
     
    [ 作者: 佚名   来自:凤凰佛教   已阅:762   时间:2018-6-10   录入:yangsihan

     

    2018年6月10日 佛学研究网

        佛学研究网讯 其他国家及地区临终关怀安宁有哪些值得借鉴的经验?中国大陆应该怎么做?死亡是彻底消失了吗?美国天普大学宗教研究所哲学博士、台湾佛光山寺副住持、南华大学宗教研究所、生死学系专任教授慧开法师在首届普觉论坛“生命教育之终极关怀”高端交流大会期间就生死学及生命教育等话题接受了记者的专访,慧开法师从事生命教育25年,对东西方生死学都有非常深入的研究。以下是专访慧开法师文字实录:

        台湾临终关怀安宁照顾走了40年

        中国台湾地区临终关怀安宁照顾走了40年,目前在亚洲的评比中,台湾的安宁照顾是第一名。其实中国台湾地区的临终关怀安宁起步比较算是比较晚的,起步较早的是新加坡,但现在中国台湾地区的临终关怀安宁超过了新加坡和日本。

        大概在70年代的时候,中国台湾地区开始重视临终关怀安宁照顾。最早其实是天主教基督教的医疗体系,他们开始做教育训练跟居家关怀。因为那时候医院还没有概念,医院里面也没有这方面的设备,但是因为在天主教基督教的医疗体系,有一些人重视到这个问题,台湾成功大学有一位赵可式教授,他在台湾算是先驱,他本身是护理背景的,很早就开始推这个概念,先从教育训练开始,然后居家照顾,训练义工,义工可以到家面帮忙照顾病人,指导家属,然后慢慢就开始推广。

        最早就在差不多30年前,从马皆医院开始,马皆医院是教会医院,最早在马皆医院设立安宁病房,后来就开始普及了,不管是公立私立医院,除了教会系统,还有佛教系统,比如说民间有莲花基金会,莲花基金会董事长是我们台大的老学长,他做过台大医院的副院长,叫陈荣基教授,他用佛教的观点来推广,一年到头都在办义工培训,我是他固定的讲师。

        现在所有的医院里面,都有安宁病房了,这是经过40年发展历程的。所以咱们大陆这边,要先做推广教育,让有志于服务别人的人来接受教育训练,当然有很多他们本身是有医护背景的,然后能够推广到民间,再把这种观念带到一般的家庭。

        《自然死法案》:自己做主放弃末期治疗

        另外,就是要通过立法。美国是全世界最早立法的,1976年加州通过了一个法律,叫做Natural Death Act,叫做《自然死法案》,为什么会有这个法案呢,就是当时美国的医疗界也开始注意到一个问题,即,现代医疗面对末期患者要一直救,造成病人跟家属很大的痛苦,医疗界也在检讨这件事,说这样的急救是有意义还是没有意义?后来经过他们慎重的分析研究,发现过度治疗对病人其实是一种折磨,对医疗其实是一种浪费,所以他们就通过了一个法案叫《自然死法案》,也就是说,我可以签署病情末期时放弃无谓治疗的文件,那时候我就可以很顺应生命的自然就死掉了,那个叫做《自然死法案》。

        为什么要通过这个法案,因为,如果不通过的话,医生会有负担,有病人你是不可以不救,不救就是失职,可是已经活了七老八十了你还要救我吗?对不对?但是有法律卡在那个地方,不救不行,家属会要求,后来就立了这个法律,保障医生可以做出判断,最后不要急救,那病人也可以借这个机会表达意愿,不接受无谓的治疗,保障权益,所以需要通过立法。

        台湾地区自然死法案一波三折

        台湾地区立法晚了20多年,公元2000年才通过了,叫做《安宁缓和医疗条例》,这个名称比较复杂,这中间还有一个插曲,就是说之前其实提案小组提案叫做《自然死法案》,但因为那个“立法委员”对死亡有恐惧感,觉得这个名称不好,就退回去了。退回去后来又改了,改了一个名称叫“善终法案”,也不行,也给退回去了。后来改了一个大家看不太懂的名字,叫做《安宁缓和医疗条例》,因为这里面没有死也没有终,这才让它通过。

        它的这个条例的意思其实就是像美国的《自然死法案》,到时候会根据这个法律表达意愿,可以签署末期时不要给我急救了。

        安宁照顾主要立法

        现在大陆需要有这个法律,什么名称可以不管,内容意思就是到了癌症末期时,病人有权利主张不接受不必要的治疗。因为怕什么呢,就是怕有些家属搞不清楚状况,会坚持要救,家属里面到时候可能会分两派,一派说不要救,一派说要救,那最后要救的那一派会占上风。这是一个很现实的问题。台湾前一阵子通过了另外一个“法律”,叫做《病人自主权利法》,因为安宁缓和医疗条例是针对末期年老末期重症的,但有些不是末期,是年轻人,因为出了车祸而变成全身瘫痪,这时候他就必须接受无谓的治疗,挂在那边很痛苦。那这些人就另外设了一个法,叫“病人自主权利法”,我这时候可以主张不要给我不必要的治疗,让我自然死,你只要停止医疗我就走了,这个需要有法律。

        佛教不讲死亡:临终就是毕业大考

        广州大佛寺癌症康乐营,让病人跟家属一起来参加,而且学员是经过筛选的,癌症康乐营教大家怎样面对癌症,不要恐惧,跟癌症共存。共存就是说从生活起居饮食开始改变,然后练气功、打坐之类的,透过一些日常生活里面的修炼,改善你的身心状态,让病情不会恶化。另外就是做灵性的开导,请我去给他们讲生死学,生死学怎样面对,就说你与癌症共存,然后如果真正到了最后阶段的时候,能够好好准备来生,你要准备人生的毕业考。所以我的这个武林秘籍就是说你准备好了以后,你要跟阿弥陀佛或者要跟耶稣基督连线,要跟他online,你要风光的毕业。所以我们不是死掉了,佛教不讲死亡,我们要求往生。(信息来源:凤凰佛教)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • “装死”是开悟的处方?[145]

  • 观世音菩萨给众生的三根救命毫毛,你用过没有?[98]

  • 念一句阿弥陀佛,给一粒米,看似无情胜有情![194]

  • 修净土法门一定要了解的十件事[294]

  • 人们为何惧怕死亡[206]

  • 什么是真正的长生不老?答案只有四个字[260]

  • 举世皆从忙中老,谁人肯向死前休?再忙也要做这件事[327]

  • 你的人生是否有遗憾?[458]

  • “立地成佛”,有可能吗?[438]

  • 谁道人生无再少 莫言唯酒祭清明[773]

  • 佛教中与树有关的著名譬喻,看看你能悟入几个?[1825]

  • 净宗初祖慧远大师是怎样念佛往生的?[782]

  • 如何才能对死亡毫无所惧?[489]

  • 用什么样的心态念佛,可以决定往生?[597]

  • 去与归:死亡仪式背后的生命意义 [何其敏][1011]

  • 死亡与再生:法律与宗教的竞合——伯尔曼的《法律与宗教》读后[2293]

  • 死亡不是一切终止 而是新境界的开始 [星云大师][2009]

  • 往生是现在的事[2174]

  • 坦然地走向死亡[2518]

  • 死亡的心跳[3306]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)