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    简约朴拙:入眼是花 入心是禅
     
    [ 作者: 佚名   来自:禅风网   已阅:878   时间:2018-6-27   录入:yangsihan

     

    2018年6月27日 佛学研究网

        崇尚自然,源于自然,表现自然

      中国人的处世哲学是敬天拜地,禅花作品表现的是人与天、地的和谐统一。花本身就很美,常人一般是欣赏花的外形美,禅师除了看到花的外形美,更在意花开花落原本的自然美和规律性,用人对生命的珍爱了解花的性情,体会花的品质,感受花的含意,欣赏花的姿态和花的生长习性,也就是从禅的角度来解读花草,然后在不同季节选用不同花材,表现当季作品的隽永。

      插作好的禅花作品首先要了解花草,它们生长在自然界,大地是它们的家,在这个家里它们自由自在地生长,姿态不管横竖正斜都会让人感觉到美,甚至枯萎败落的枝条也有残缺的美感。但经过剪切的植物插在容器中,从大环境到小环境,原有的姿态都会受到影响。

      作品《涅槃》,用的是几支枯莲与干枯的八角金盘,焦点部位有一丝丝小白花与一支常春藤。仅仅是一点点活力,却让人感受到生命的迹象,心中燃起新的希望,并不会因为满目枯叶枯莲而感到苍凉,恰恰相反,一丝丝小生命带给人的是内心的振奋,一片绿叶,让人看到大地未来的绿色世界。

      器皿质朴简约,意通天然

      元明时期文人禅师博古风气浓厚,书房斋室喜放古董、玉器,众多古董应数花瓶最多,赏玩花瓶自然而然联想到花,想到花与器皿完美结合。

      禅花是文人禅师表达思想内涵的一种形式,故插花必定要选择合适的器皿。古人对选用花器各有标准,如《瓶史》中说“江南人家所藏旧觚,青翠入骨,砂斑垤起,可谓花之金屋。其次,官、哥、象、定等窑,细媚滋润,皆花神之精舍也,大抵斋瓶宜矮而小”。

      色彩清雅脱俗,浓淡有序,静心养神

      自古以来,圣人贤士对色彩选择都主张素雅。素是一种高雅、淡泊和时尚,深受古代文人禅师喜爱。从人的心理分析,色彩有着特定的感情效果,如青与白在古代是青、白、赤、黄、黑五大正色的内容,现代美学中将白称为无彩色,不论怎么划分,都不影响色彩的感情效果。有彩或无彩的青与白,这两种色带给人的心理感受是平和而安静的,淡泊而宁静的,所以这两种色在禅花中用得较多,其变化也多。

      禅花作品主张色彩清雅,赋色宜清不宜杂,色相宜少不宜多,搭配和谐,观之适宜,以利静心养神。

      以线条为禅花的造型之骨

      禅花构图主要是线条,它是作品成型的骨架,没有线条就无法表现禅花空灵玄妙的感觉。巧用线条,适度留白,会产生美妙的艺术效果。我们常说赏析禅花有实则虚之,虚则实之的感觉,让人用眼看表相,用心看真迹,达到这样的效果离不开线条的作用。

      禅花作品强调象、理、气的结合,既有写景花的写实,理念花的内涵,又有心象花的个性化思想。禅花是中国传统插花的独立一脉,它的表现形式常是有无互补,若隐若现,有时一根枝条构划的空间,会让人产生荡气回肠的新鲜感和审美张力。

      意境空灵,内涵深邃,意在笔先

      苏东坡的白纸赞:“无一物中无尽藏,有花有月有楼台。”教人从“空无”中想象出“妙有”,这正是禅花思想内涵的玄妙之处。传说中有个故事:一禅师画作很好,一日有人向他求画,他随手抽出一幅给求画人。求者看是张白纸,便问禅师。禅师说你看到画上有牛在吃草吗?求者说草在哪里?师说草被牛吃光了。求者问牛在哪里?师说牛吃完草走开了......一张白纸任你想象,多美的画面任你构划,空无中有无限的妙有,非常形象。禅花制作当然不是白纸一张,而是有具象的实物形态,让人看到具象而拓展思维,激活意念,感受特定环境中的艺术效果。(信息来源:禅风网)

     

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