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    佛学院的学习和禅堂的禅修 [净智法师]
     
    [ 作者: 净智法师   来自:戒幢佛学网   已阅:841   时间:2018-7-12   录入:yangsihan

     

    2018年7月12日 佛学研究网

        禅修需要一种真诚的态度

        禅修,对于许多出家人来说,已经形成了一种惯性。有时,甚至是一种“被禅修”。我们很少去思惟我们为什么要去禅修,以及如何真正有效的发自内心地去禅修。对有些人来说,可能只是因为常住的安排;或者是对佛教传统的一种追随;或者因为自己作为一个出家人,若光说不坐,会被别人嘲笑为口头禅。有时我们随意地选择一个法门修学,成效如何暂且不管,只是为了在情理上,觉得完成了禅修的功课,或尽到了出家人的本分。

        如果不用那些概念性的东西来忽悠自己,比如“我要解脱、我要有智慧”之类的,那么禅修,是你内心真正的需要么?我所修的法门是我真正想要的吗?在禅修中,你得不断地深入到自己的内心深处,与自己产生对话,让内在觉醒,这才是最重要的。而不是像搬运工一样,不知所以然,也不知如何衡量工程进度地,只是在不停地在修。自己到底要干什么,自己并不清楚,于是也就不会有真正的效果,因为它可能并不是出自你本真的需求。

        禅修需要卸去一切伪装,脱掉那些平常惯带的面具,扔掉那些堂而皇之的套话,真诚地面对自己的内心,倾听、对话、探索。这里不需要曲意迎合、不需要麻木重复,你必须认识到你内在真正的需求,搞清楚“我为什么要在这里禅修?”

        从广学多闻到一门深入

        有人说,在佛学院学这么多东西,有用吗?这些理论,跟修行有关系吗?在禅修时,我只是观呼吸、或念念佛,学习和修行似乎处于一种分裂的状态。这其实是对“修行”过于狭隘的理解造成的。宗喀巴大师在《道次第》中讲过这个问题,一般而言,止观限于座上的禅修,而宗大师把观察修和安住止也作为禅修,换言之,散心思惟法义也是观,专注地读书做事也是止。禅修时的思惟,与你读书时对法义的思惟有什么本质差别吗?这两者是不能被割裂的因果关系。

        相信不少人以前读过武侠小说,读武侠小说最精彩的地方就是,主人公找到一本武林秘籍,自山洞里一出来,打遍天下无敌手。我们现在在佛学院的学习,就像是在找一本“武林秘籍”。所有的见地、所有的修法,到底哪种最究竟、最圆满,在不同的宗派之间,你必须潜心探究。

        我们往往觉得修行要一门深入,但其实在一门深入之前,我们要通过广学多闻,搞清楚为什么是入此一门,而非入彼一门。宗大师结合他本人的修学经历说到,学佛首先应广学多闻,抉择出究竟的正见后,再一门深入,最后为了广度众生,又要广学方便。如同金刚杵一般,两头阔,中间狭。

        如何面对不同的声音

        在佛学院学习,一定要有广博的心量,我