首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 禅的开悟[127]

  • 你是不是也在误解佛教?[141]

  • 念佛人误区:净土法门切忌唯功[106]

  • 吃饭也要有正念[133]

  • 禅学与学禅[155]

  • 切莫误解佛教[150]

  • 林清玄:人生最大的“爱别离”[144]

  • 好命运从哪里生起?这个法门可[125]

  • 深刻:天道刚健、地道厚实、人[144]

  • 佛教居士仍是俗人 第一要务还是[121]

  • 念佛为什么不能消业?原因在这[117]

  • 认出你命中的佛[131]



  • 本站推荐

    人生不一定信佛,但

    感恩,什么是感?什

    命运的平衡法则!


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A2菩提文库 >> [专题]a2菩提文库 >> 正文


    我的几点读书心得 [牟钟鉴]
     
    [ 作者: 牟钟鉴   来自:腾讯佛学网   已阅:519   时间:2018-7-26   录入:yangsihan

     

                          2018年7月26日 佛学研究网

        我这大半生主要做三件事:读书、教书、写书,教书和写书都离不开读书,书成为我精神生活的源泉。我从小喜欢读书,中学时已成习惯。后来报考北京大学哲学系并被录取,于大学期间,系统阅读了大量哲学经典。在马克思主义哲学方面有《关于费尔巴哈的提纲》《〈黑格尔法哲学批判〉导言》《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《反杜林论》《自然辩证法》《哲学笔记》《矛盾论》《实践论》等,在中国哲学史方面,细读了《四书章句集注》《道德经》《庄子内篇》《传习录》《中国哲学史》《新原人》和《中国哲学史资料选辑》等,在西方哲学史方面,主要是读各时期的《西方哲学史资料选辑》。

      毕业后进入世界宗教研究所工作,读了《资本论》,作了十几万字笔记;读《诗词格律十讲》,开始写点绝句和律诗,喜欢上唐诗宋词。改革开放后,随着学术研究向儒学研究、道家道教研究和宗教学研究的开展,读书的范围不断扩大,儒家经学注疏、道教重要经典、佛教核心经典、西方宗教学代表性作品和民族学作品,不断进入视野。一方面这是研究的需要和推动,不广泛吸收前人、时贤成果便无法综合创新;另一方面则是大学教书的需要与推动,教育者先要受教育并在教学相长中提高自己。

      我的读书心得是受前辈师长的熏陶加上自己积累的经验而形成的。关于读书,首先要在各类经典上多下功夫,打好一生读书的基础,尤其古代原创性经典如《四书》《道德经》《史记》等包含着中华文化的基因,是人生智慧的孵化器,在青少年时代便可阅读,夯实基石,一生受用。尔后百读不厌,结合自己不同时期的经历反复阅读,同时向贤者请教,方能领会其中智见,发挥引领人生的作用。

      第二,阅读古代文史哲大师的著作要做到“涵泳”,即作同情地了解,深入经典内部,像水中潜泳那样体味大师的本心,与他们作心灵的对话,又能在其中自由穿行,获得一种入其内而又出其外的觉解,这是冯友兰先生给我们研究生作辅导时所作的点拨。做到这一点便可与大师“心心相印”,有所会通,否则便是隔靴搔痒,或者以偏概全。书有各式各样,但凡传世之作必有其特色,读书先要吃透作者的用意和好处,然后知其不足,不要一上来就挑毛病,那是不虚心,把自己看得太高了。

      第三,以读书为乐,使它成为一种精神享受。孔子说:“学而时习之,不亦说(悦)乎!”又说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”真正的学习必须是乐在其中。书是智慧的海洋,汇集了人类文明的成果。读书能开阔认知视野,充实精神生活;要使自己不愚昧、有文化,必须读书。知书重要而读之,必发生兴趣,久之不仅习惯成自然,而且读书成为生活的重要内容,就会活到老读到老,一间小书房就是一个大乐园。孔子说:“以文会友,以友辅仁。”若能有两三挚友常在一起交换读书心得,乃至争论不休,则必相得益彰、乐趣横生。

      第四,读中国古书,要能识繁体字和文言文,在工具书与历代注本的帮助下,可以直接面对没有断句标点的原典,这样就能在参考现代译注本的同时又不受其误读的局限。这是可以训练的。北大朱伯崑先生给我们讲古代哲学史史料课时,让我们把原生态的若干篇古代文言文作出标点,译成白话,一句对一句,不能大而化之,这使我们增强了阅读古文的能力。任继愈先生让我给1978级及以后的世宗所研究生讲授古代汉语,我参考了训诂学、文字学的名著,养成了使用文史哲工具书的习惯,给研究生布置古文今译作业,结合问题作讲解,研究生的古典阅读能力有很大提高,我也从中受益匪浅。

      第五,鉴别创新。经典古书都有其普遍性与时代性,包含着常道与变道,今人读之必须站在当前时代的高度鉴别其中的精华与糟粕,有所选择取舍,进行创造性转化、创新性发展。南京大学原校长匡亚明提出读古典书“三义”说:把握本义(准确理解文本),吸纳他义(借鉴前人有价值的研究成果),推出我义(进行综合创新,作创造性诠释)。总之,读书要以文取义,活读活用,不以辞害义。

      第六,读书要以“我”为主,分类型而读之。研究和喜欢中华文化的人,对文史哲经典要精读,对重要参考书要选读,对其它相关的书可浏览。各学科专业人士,对专业要典应精读,对相关他科好书可选读,对层出不穷新书可浏览,了解最新学术动态,发现亮点,择其有独特价值者再细读。研究中国学的学者,本着中体西用的原则,读相关书典时要走近中国精神并把握其独特思维方式、话语风格,同时吸收外国文明成果,在会通中推出中国特色理论观点,不被西方话语所左右。这就是中国主体、世界眼光。

      第七,读书要知行合一,在读书中提升人生境界。中国儒道佛三家的书,讲的都是生命的学问,教人超越世俗功利价值、提高人生境界,同时明体达用、有益社会民生,千万不能把它们仅仅当成工具性的知识、服务于追名逐利的目标。因此读这类书要与做人相联系,有人生体悟在其中,并且加以践行。《中庸》说:“尊德性而道问学”,要求人们把品德修养与读书结合起来,随时解决一些人生困惑的问题,涵养君子人格。如果读书只使自己增加了一堆外在知识,在精神上没有增加任何真善美的营养,这书就是白读了。现在是网络时代,信息的提取极为快捷,它为志于道者提供了获取中外知识的方便,同时也会造成一批学业上的懒汉,不去认真读书,不作深沉体味,现成拿来就用,甚至利用网络信息拼凑学术或学位论文,这是违背学术道德的抄袭行为,不仅要用规章加以制止,还要使抄袭者明白这是害人又害己的事情。

      以上几点读书心得,肯定是不完美的,但毕竟是我一生读书的真实感受,提供给读者以作参考。(信息来源:腾讯佛学网)

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 人不可不读书!8本书带你走进佛教[385]

  • 人不可不读书!8本书带你走进佛教[466]

  • 高考成绩公布,考得不好就出家?听听出家人怎么说[410]

  • 然教法师:读书的几种层次[514]

  • 苏东坡:不读书,你拿什么开玩笑?[851]

  • 林语堂丨“只要有一只茶壶,到哪儿都是快乐的”[899]

  • 安妮宝贝:禅宗书对我影响大 30岁后看《禅者的初心》[1992]

  • 读书做到“六到” 才能真实受益[1426]

  • 读书为修行,做事为众生[4573]

  • 佛法与生活:读书与修行[6116]

  • 生命|读书[6425]

  • 加行之读书 [南怀瑾][7015]

  • 南怀瑾:为什么我提倡读书无用论? [南怀瑾][4296]

  • 读书与悟道[3641]

  • 我的学佛心得[1326]

  • “缘缘堂主”丰子恺学佛心路与心得[3606]

  • 读书与悟道[4356]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)