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    净慧老和尚:你的生命还有多久?
     
    [ 作者: 净慧和尚   来自:网络   已阅:696   时间:2018-9-20   录入:chengshangyun

     

    2018年9月20日  佛学研究网

        对于念死,特别是现代的人听起来认为这个讲法很消极,我们现在都是想尽一切办法,要生存,要活,要活下去,甚至于一个垂危的病人,毫无生存的希望,也要用各种办法来挽救他的生命。那么佛教教我们八念,念到最后是念死,是不是太消极了?

        实际上佛教的念死是一个非常积极的理念。这个理念是说机不可失、失不再来,生命在呼吸之间,我们趁着有一个健康的身体,就要精进不懈地努力,推动我们积极地、不失时机地来创造事业,抓住机遇。所以说念死是积极的思想,不是一个消极的思想。

        佛在世的时候,曾经以这个问题问当时僧团在座的人:

        问到第一个人的时候,“请你说一下,你打算活多久?你的生命可以延续多长时间?”

        那个比丘说:“我想可能有七年吧!”

        佛说:“你这种心理是一种放逸的心理,不是一种精进的心理。你觉得你还可以活七年,你修行、做善事就觉得还可以慢慢地来,你就不会在每时每刻保持精进、不放逸。”

        又问到第二个人,“你觉得你的生命还能活多久?”

        他就进步了说:“我至少还可以活七个月吧!”

        佛说:“你这也是一种放逸、懈怠的表现,你没有真正理解到生命是那样的珍贵。”

        又问到第三个人:“你觉得你还能活多久?”他说:“至少可以七天吧。”

        佛说:“你这也不对,也是放逸的心态,存在侥幸心理,也没有真正看到生命的本质是什么。”

        又问到第四个人,他说:“还有七个时辰吧。”

        佛说:“你还没有认识到生命的紧迫感。”

        问到最后一个人:“你的生命还有多久?”

        他说:“照我的观察,生命就在刹那间。”

        佛说:“善哉!妙哉!你才真正懂得生命的意义。”

        所以念死就是这个意义,时时刻刻不放逸,时时刻刻精进努力,成就一切事业,以善业为基础,做一切事情和善业结合起来,实现生命真正的意义,追求生命真正的归宿,所以念死是积极的。

        死亡有两种:一是自死;二是他缘死。自死是寿终正寝,报已尽,这是生命的必然。他因缘死,不一定是果报,一种是偶然的,比如种种安全事故,都是他因缘死。

        《药师经》上讲了九种横死,都是因为意外障碍,提前结束了生命。当然这其中也有因果关系在内,错综复杂,一言难尽。

        我们能够念死,对魔王的干扰就可以不在乎,可谓“民不畏死,奈何以死惧之?”横下一条心就可以降伏一切波旬魔王,具足无穷力量,死都不怕,难道还怕魔王吗?

        念死也是修行禅定时排除障碍的一个法门。

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