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    所有修行者都应当读这个故事:人身难得,佛法难得
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:338   时间:2018-10-10   录入:chengshangyun

     

    2018年10月10日  佛学研究网

        佛陀在世时,有一位非常贫穷的老先生,家徒四壁,只剩一把砍柴的斧头,赖砍柴以维生。砍着砍着,磨啊磨的,斧头愈变愈小。有一位骨董商人看中他这把年代久远的旧斧头,想用一百匹的绢跟他交换,他不肯换;最后骨董商想用两百匹、五百匹的绢跟他交换,他还是不愿意,而且放声大哭。骨董商被搞得一头雾水,问他为什么哭?为什么不要五百匹的绢?砍柴能卖多少钱?
     
        老先生说:我要是早点知道这斧头是宝物,今天就不只值五百匹的绢了。这斧头已被我磨了几十年,当初我若知道它是宝,不要乱砍乱磨,今天起码可换一千匹的绢。
     
        故事很简单,却很可笑。各位想想,这支斧头代表什么?
     
       是「宝」!是什么宝?是我们每个人都有的、摸得到的身体嘛!有眼睛、有头有耳、有五脏六腑,会说话、会走路,不是马猪狗牛羊等禽兽的身,而是得到人身,这是欲界之中无上价值的宝啊!

        因为得到人身,眼睛可以看佛经、看佛像;双手可以捧佛经来读,可以做善事;嘴巴可以念佛、诵经、讲话鼓励别人;身体可以用来拜佛、禅坐;得到了这个可以修福修慧的人身,是不是无价之宝?
     
        但是拥有无价之宝的我们,久远劫来都不知把他当宝贝看待,却用他去花天酒地、吃喝玩乐、闲聊、说人是非、甚至坏事做尽,还把这个身体搞得疾病丛生,眼睛花了,记忆衰退了,双手颤抖了,双脚跑不动了,口齿也不清晰了。
     
        虽然斧头(色身)已被磨得剩下这么小一支(既老又病),但是,如果有人觉悟他是宝,还来得及,赶快利用破败的色身(剩余的这么一小支斧头),赶快学佛还不晚。

        人身难得啊!

        达真堪布:

        拥有珍宝般的人身是修行必须的、基本的条件。
       
        人身有三种,第一种为一般的人身:无财富,每天为糊口、为生存而奔波;无法富,遇不到佛法,没有任何幸福,快乐。
       
        第二种,特别的人身:有财富,有权势,遇不到佛法,遇到了不相信,不修持佛法。
       
        第三种,珍宝般的人身:最起码具备基本的生活条件,能闻到佛法,有时间,有条件修持佛法。这样的人身即叫珍宝般的人身,也叫暇满人身。在六道中只有人才能修持佛法。其它五道的众生都不能修行佛法,因而不能解脱。地狱道的众生,因为坠入地狱,瞋恨心让他们时时刻刻感受寒热,刀剑痛苦,邪思邪见重,接触不到佛法,无法修持;恶鬼道的众生:心胸狭窄,黑暗,吝啬,贪心让他们时刻感受饥饿,干渴等痛苦,没有佛法,无法修行。傍生道众生:迷惑,愚痴,让他们互相吞食等,如果你告诉他们:如果念一句“阿弥佗佛”就可以永远解脱了。他们也做不到,所以无法修行;阿修罗:每天争战打斗不休,无法修行。长寿天众生:长时间安住于无思无想的禅定中虚度光阴,无法修行。所以说:人身宝贵,人身难得,只有人身才能修持佛法,只有人身才能有机会解脱。佛陀说:“一切众生都具如来智慧德相”。只因妄想执着而不能证得。想去掉“妄想执着”而“证得”“如来智慧德相”只有人身才能得到。

        有人曾经请问佛:众生都解脱了,那么轮回不就完了吗?佛回答说:不能,因为众生太多了,多的难以计数,怎么救度都不会有穷尽的时候。
       
        这些众生大部分都在地狱里头,地狱里的众生最多,象大地的土一样多;恶鬼第二多,象恒河沙一样多;傍生第三多,象酒糟一样多,阿修罗第四多,象漫天的大雪一样多;人与天人第五多,象指甲上的微尘一样多。三恶道的众生特别多,就说傍生,我们在生活当中通过各种途径看到的傍生只是其中小小的一部分。其中的蚂蚁,一个蚁穴里的蚂蚁的数量就超过了整个南瞻部洲人的数量。

        为什么人身难得?就是因为得到人身需要具足很多因;比如行十善业,断十恶业,这只是众多因中的一个因,还要布施、持戒、念佛等。有了因,还要有缘。因缘具足了也非常难。只有因缘具足了才能得到人身。所以得人身特别难。有人把人身难得比喻成:山巅穿针,从山巅上放下一条细线穿到山巅底下的一根针里,难度可想而知。还有人把人身难得比喻成墙上撒豆:将一把豆撒到墙上,把留在墙上的豆比喻成得到人身。
     
        《宝积经》亦云:“佛陀出世及住世,信仰佛教皆难得,人身亦为难得故,当于佛法倍精进。”意谓:佛陀出世、佛法住世和信仰佛教都非常难得,而获得人身也极为难得,所以在有了这些殊胜因缘的时候,我们一定要精进学习佛法。

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