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    盖世的功德,都抵不过这一个字
     
    [ 作者: 圣玄法师   来自:网络   已阅:697   时间:2018-10-20   录入:chengshangyun

     

    2018年10月20日  佛学研究网

        有一次外出归来,我无意间说起在外的见闻,言语之间颇有些不恭敬,师父立马板起了面孔,严肃地跟我说:“你要当心,这就是失德的开始!如果看不到别人的长处,以后就慢慢开始褒贬诸方……”

        我听了以后,着实被吓到了,原来言语之间的不恭敬,也有诸多的烦恼流露。

        心里“咯噔”一下,如果自己走上那条经典的“故步自封——孤芳自赏——顾影自怜”三部曲,十年后变成一个喜欢爱好“指点江山”、自赞毁他、满嘴跑火车的“油腻大叔”,肯定比现在看起来还可怕!

        虽然以前和人相处,看到别人的种种言行,觉得咱们年轻人心中总会有些傲气,如同喝醉酒一样,愤世嫉俗、自命清高,正如以前听一位老师讲,一见到年轻人自信心爆棚,就会在心里说,“孩子还没吃过亏呢!”
    但是很少认真地观察自己的内心,也没有认真反省自己的身、口、意,总以为自己没有这样的傲慢心。可是仔细想一下,“自以为没有傲慢心”,不正是一种傲慢心的表现吗?

        唐代有一位悟达国师,智慧通达,十四岁即可升座讲经,来听经者万余人,后被敕封为国师。

        他在安国寺讲经说法之时,唐懿宗亲临法席,大为膺服,就供养了一个沉香宝座。

        而当悟达国师登上宝座之时,心中忽然生起一丝骄矜之心,正在这个时候,他的膝盖上突然就长了一个“人面疮”,神奇的是这个人面疮不仅眉目口齿俱全,更能说话饮食,和人无异,将悟达国师折磨得寝食难安。

        多方求医无果,悟达国师想起来了他曾经在长安遇到过一位患有赖病的僧人,那时候人们都厌恶他,只有自己对他悉心照料,那位僧人离开时曾说过,以后有难,可去西蜀彭州茶陇山两棵松树之间找他。

        悟达国师知道这位神僧定非凡人,便启程往西蜀而去,确实寻得故人,在烟雾缭绕的山间,有一座巍峨庄严的佛寺。那位僧人留他住下,并告诉他,你去明日以此间的山泉清洗疮口,即可痊愈。

        到了第二天,悟达国师正想要掬水清洗之时,人面疮忽然就说话了:“国师不要洗!”这时悟达国师听见他说:“您读过西汉的史书吗?可知道袁盎杀晁错的这段历史吗?国师您就是袁盎转世,我就是晁错的冤魂啊!您将我在东市腰斩,我一直积怨在心,想要报仇雪恨,哪知道您居然十世出家为僧,戒律精严,我从没有找到机会下手。直到最近,您收到如此奢侈的供养,心中生起了名利之心,我才能够乘虚而入,加害成功!”

        悟达国师听了,又惊又奇,吓得魂不附体,却懊悔不已。哪晓得那人面疮又说话了:“幸好我们遇到了迦诺迦尊者慈悲指点,以三昧法水来洗净我这臭秽之躯,解开我等多世的怨结,而今我也不再受此冤业了,临别之时,特与您将这一段因缘相告!”

        悟达国师此时已经惊出一身冷汗,见人面疮说完了这段因缘,连忙掬水洗净,膝盖间痛彻骨髓,昏厥过去。

        待他醒过来,疮口竟然不见,他回去寻找,两株松树还在,可是寺院与僧人都不见了。他惊叹于这一番奇遇,便在此处结庵修行,并作《三昧水忏》三卷传世。

        在生活中,我们都不免将自己与他人比较,也难免生出一种娇恣之心与优越感。

        但是世事无常,谁又能保证自己不会被别人超过呢?更何况,当我们生起了“我比别人好”或是“看不起别人”的时候,对别人的称赞和名利的供养视作自己应得的,就该提醒自己“刚上小土坡就一览众山小”,落入了烦恼的陷阱,未来的苦果更会等待着我们,并没有什么可以骄傲的资本。

        正如《金刚经》所言:“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

        禅门中流传着一个故事。

        高峰原妙禅师在天目山闭关修行之时,为了激励自己精进修行,便在一座形状酷似倒挂莲花的山峰上打坐修行,因为山峰陡峭而光滑,一不小心就会跌落悬崖,他就以此决心来抵御睡眠的侵扰。

        果然,一天他在打坐之时,打了个盹儿,一个踉跄就从万丈高峰上跌下,高峰原妙禅师正在半空中,才反应过来,忽然感觉到一双温暖的大手将自己捧起来,稳稳地安放在山峰顶。

        感激之余,高峰禅师询问护法神的名号,对方自称是韦陀天。

        高峰禅师听了,自感有护法神的庇护,便追问道:“普天之下,像我这样精进修行的人有多少?”

        韦陀天见他竟然生起了一种优越感,便淡淡地说:“像您这样苦行的人多如牛毛,但是他们不像您这样心生骄慢,我未来八万劫中,都无暇顾及您了!”

        高峰禅师听了,惭愧不已,原来自己一念骄慢,便惹得护法神不喜。但他想到道业未成,即使没有护法神的护持,也要坚持精进修行。过了不久,他又从山峰山掉落,他心知此次必死无疑,没想到又有护法神将他托起,安置在山顶。

        这回又是谁呐?还是韦陀天。高峰禅师惊喜之余,却问道:“您不是八万劫中不再护持我吗,今日怎么又来相救?”

        韦陀护法告诉他,“因为禅师您一念忏悔心,已超越八万劫的修行,如今我特地赶来护持!”

       “我慢”是根本烦恼的一种,不论一个人有没有功德,有没有长处,总是不喜欢被人轻视,长脾气总是比长本事要来得快,总能找到自己“了不得”的地方,这样的贪染之烦恼,让自己面对有德之人与有德之法,心中不能谦逊地接受,所谓“我慢高山,不留德水”,心中有了优越之感、娇恣之心,便不会有学习的心态,如同高山之顶,难以积蓄功德之水。

        更可怕的是,有了傲慢的心,在学习佛法的时候,就已然为自己设置了一道难以逾越的障碍。

        我们常常以漏器、垢器和覆器来比喻听法的三种过失:漏器就是对佛法不殷重,左耳进右耳出,留不住任何的法义;垢器就是心中抱有成见,以自己的想法为胜,难以吸收清净的法义来调伏内心;而覆器则是对佛法满不在乎,如同倒扣的盆子,“左眼一闭,表示同意,右眼一闭,表示满意,两眼一闭,爱咋咋地。”

        这三种“器”都留不住佛法的甘露,更不能对治自己的烦恼。不得不说,这三种器都与傲慢心有着很大的关系,因为心中充满了所谓“真理”的人,是真正的刚强难化,更有可能“半瓶子晃荡”地处处给人“弘法”。

        且如高峰禅师一念惭愧,便成真精进,我等亦当常常自励,以谦逊的心态面对大众,求索真理,则处处好逢善知识。

        这正应了弘一大师《格言联璧》中那句话:“盖世功劳,当不得一个矜字;弥天罪恶,当不得一个悔字。”

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