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    生活中处处可以参禅
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1701   时间:2018-11-9   录入:wangwencui


    2018年11月9日  佛学研究网

        参禅的方式很多,禅宗认为处处有禅机,生活中处处可以参禅。在禅宗有两种特殊的参禅的方法,就是棒、喝之举。这是为了促人顿悟,使参禅者从迷妄中猛醒过来。有名的就是“临济喝”和“德山棒”。

        1. 当头棒喝

        唐代德山宣鉴禅师即以棒传法。他幼年学佛,精研佛法,尤其擅长讲解《金刚经》,故有“周金刚”之称。后来他到龙潭崇信禅师那里学法,悟道后以棒传法,手中时刻不离一根白木棒,弟子倘若不明师尊所传的微言妙义,师父往往一棒打去,大喝一声,以促人醒悟,“当头棒喝”的成语,由此而来。德山宜鉴禅师曾说:“说得出来也三十大棒,说不出来也三十大棒。”

        2.喝破

        棒打之外还有喝破,当初百丈怀海禅师,忆及曾在马祖门下被喝情形说:“佛法不是小事。老僧被马大师一喝,直得三日耳聋眼黑。”

        后来,棒喝之法被临济宗接了过去。早先,临济宗开山祖义玄禅师曾投奔江西黄檗山希运门下,参问老师:“如何是佛法的大意?”谁知问声未绝,希运劈头就打。这样三度参问,三度被打。

        义玄禅师开悟后在河北镇州(今河北省镇定县)的临济院举扬一家宗风,开创了临济宗,名称的来历,并形成了有名的“临济喝”。

        3.话头

        参话头的方法,大多是咬住话头不放,不管是坐是行,吃饭睡觉,不管你活动在什么时间,走到什么地方,总要行也不知行,坐也不知坐,视而不见,听而不闻,一直参到忽然开悟,洞彻无碍为止。

        “念佛是谁?”是参禅中一个有名“话头”。除了“念佛是谁”,还有“父母未生以前,如何是本来面目”以及“狗子有无佛性”等话头。当年虚云大师,为了实践用功,参访各地,遍历诸山。后来,他来到扬州高旻寺,参加这里的禅七活动。

        虚云大师抓住一个话头:“坐禅者到底是谁?是虚云吗?虚云究竟又是谁?”他就是这样一直穷究下去,以至有一天他在倒一杯开水时被沸水烫着了双手,那杯子掉落在地,随着茶杯落地的一声脆响,虚云大师忽然感觉到这大千世界豁然开朗,于是,他随口念出一偈:

        杯子扑落地,响声明历历;

        虚空粉碎也,狂心当下息。

        此刻,他的心地一片光明,几十年来所有的往事都在一刹那间涌现在眼前,于是,他接着又诵出一偈:

        烫着手,打碎杯,家破人亡语难开;

        春到花香处处秀,山河大地是如来。

        香严智闲禅师曾在百丈门下参学,尽管他聪慧超人,但却仍是无缘觉悟。后来百丈寂灭,他又转依于沩山灵祐禅师。沩山对他说:“我不问你平生的学识和见解,也不问你经卷上的言词语句,我只问父母没生你时,你的本来面目是什么?”平时只重视引经据典、收集归纳及整理资料的香严禅师,这时回答不出来了。他一气之下出外云游,几年后找个地方安定下来,自己生活。有一天香严智闲在除草的时候,捡到一片屋瓦,于是很无心的将这块瓦片抛开,正好击中了靠在墙边的一整排翠竹子,而这一整排竹子劈里啪啦的倒下去时,香严智闲禅师顿时开悟,明心见性,即心成佛了。

        参禅后忽然有悟,洞彻无碍的滋味,是一般局外人所难以体会的。参禅的关键在心,超凡入圣,要点只有一个,就是歇却心头妄念,从而明心见性,参究到自己父母未生前,物我都无,一片光明的庐山真面。

       

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