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    随缘是解脱,随便是轮回
     
    [ 作者: 达真堪布   来自:网络   已阅:576   时间:2018-11-21   录入:wangwencui


    2018年11月21日  佛学研究网

        导语:随缘就大自在了,大自在是一切当下圆满。

        一切显现就是因缘和合。有因缘就能见到诸物,无因缘就见不到。

        若因缘和合,就有这些显现;若没有因缘,就没有这些显现。但我们总是患得患失,其实这都是徒劳无益的,一切都是因缘和合,因缘到了就显现,因缘不到,再勉强也没有用,不会出现的,不会有的。

        什么叫随缘?明白了这个道理,来、去、聚、散都是有因缘的,该聚聚,该散散,该生生,该死死。有聚就有散,有生就有死,都是自自然然的。让它自自然然,就行了!心不去分别,不去执着,就可以了!

        随缘才能顺利,我们尽量这样去做。你真的做到了随缘,一切都会顺利,没有不顺利的。一切都随缘了,那叫大自在。你大自在了,还有什么不顺心的?还有什么不顺利的?这个“顺利”是永恒的,不是观待不顺利而建立的“顺利”。它不是我们所求的“顺利”。我们现在所求的这个“顺利”是偶尔的,无常的,不是真正的顺利。这个“顺利”是暂时的,“不顺利”也是暂时的。

        你随缘了,一切都顺利了。其实这个“顺利”是无法表达的,但是给大家讲的时候不表达不行啊!如果必须用语言表达,就是“永恒的顺利”,就这么说吧。其实这个世界上也没有永恒的,但是没有办法,只能这样形容了。

        只要是属于言思范畴的,怎么想都是分别的,怎么说都是分别的。之所以说“能说出来的、能思维出来的就不是真法”,就是这个意思。现在,我们没办法啊,就只能通过语言表达,通过一些比喻来形容、说明了。

        其实,若能随缘,才叫顺利;你不受外在的影响了,叫大自在。你大自在了,一切外境、对境都随你的心动啊。现在我们是心随境动,总是分别,去做一些取舍,其实这都是错的。若是这样,你能得到自在吗?我们的心随境转了,这些境左右了我们的心,这叫不自在。当心不随境转的时候,境就随你的心转了,这时你能控制这些,这叫大自在啊!这时你才可以掌握自己的命运,之前掌握不了啊!因为你得跟着业力走。

        你看,我们小的时候,尤其是刚毕业的时候,想“我要找什么样的工作,我要赚很多很多钱”,之后想“我要找个什么什么样的人,要幸福地过日子……”而结果都是相反的。

        工作不理想,可不工作也不行啊!没有找到理想的工作,没办法,也得干啊,不干怎么生活啊?这都是凡夫的想法。“我不去工作或者不干活,怎么生活呀?”这就是业力啊!还得跟着业力走。找伴侣也是,最终没找到满意的。那也没办法,就是业力的牵引啊。

        我们不得自由啊,这叫轮回!若是没有业力的牵引,就不叫轮回了,那就是“莲花不著水”嘛,虽然是在六道里,虽然生而为人,但是他不属于轮回,因为他自在啊!

        你明白了以后,还要有一定的定力,这时才能做到随缘。之前做不到啊!现在都说“随缘,随缘……”其实这叫随便。如果随便了,就会造业,肯定要给自己带来很多的不便和痛苦。真是活该!所以说,随缘难啊!你首先要明白,仅仅明白还不行,还要有一定的定力,心不能随着境跑。我为什么说随缘不是随便呢?就是这个意思。

        随缘是解脱,随便是轮回。随便就是随着业力跑,随便就是随着自己的烦恼习气走,这叫随便。随缘不是这样,随缘是跟着真相、真理走,二者不一样。随缘是随真相、随真理的。随便是随自己的烦恼——爱做什么就做什么,随便是随自己的习气——爱干什么就干什么。所以,要随缘不能随便。

        随缘就大自在了,大自在是一切当下圆满。什么叫当下圆满?总觉得自己缺这个少那个,那叫圆满啊?那个时候没有圆满。

       

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