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    “上报四重恩 下济三途苦”,你知道是哪四重恩吗?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:2584   时间:2018-11-30   录入:chengshangyun

     

    2018年11月30日  佛学研究网

        在回向时,佛教信众常念 “上报四重恩,下济三途苦”,这四恩是哪四种恩呢?

        在《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩,经中讲到“世出世恩有其四种:一、父母恩,二、众生恩,三、国王恩,四、三宝恩。如是四恩,一切众生平等荷负。”

        这四恩是一种客观存在,不管我们有没有意识到,我们所有的众生都在平等蒙受这四种恩德,每个人时时刻刻都在受赐于四恩。对于每一个人而言,四恩都是“如天之高,如地之厚”。

        1 报父母恩

        父母恩重说不尽 如何报答?

        “善男子!父母恩者,父有慈恩,母有悲恩。”就是父亲时时刻刻都在给孩子以快乐;母亲的悲恩,就是母亲时时刻刻都在为儿女们操心,怀胎、出生、抚育,直到长大成人,只要眼睛没有闭上,她时时刻刻都在想着子女,不但想着这一代人,还想着她的孙子孙女。

        佛陀对父母的恩德赞叹,“若我住世,于一劫中,说不能尽。”佛说即使他住世一劫那么长的时间,专门来称说父母的恩德都说不完。可见佛对父母恩的重视和赞叹,对报父母恩有无比深刻的洞察。

        佛陀说,每一个人都应该知父母恩,报父母恩,“我今为汝宣说少分。”于是佛作了一个假设:“假使有人为福德故,恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友,安置七宝上妙堂内,以百千种上妙珍膳,垂诸璎珞众宝衣服,栴檀沉香立诸房舍,百宝庄严床卧敷具,疗治重病百种汤药,一心供养满百千劫;不如一念住孝心,以微少物色养悲母。”

        净慧长老曾开示“如何报父母恩”,子女既要有孝心,又要有顺心,要顺从父母的教诲,顺从父母的意志,顺从父母的选择,不要干涉老人的自由,不要干涉老人晚年的想法。

        佛说:“悲母在时名为日中”,如日中天一样;“悲母死时名为日没”,悲母去世的时候,就像日头落山一样。“悲母在时名为月明,悲母亡时名为暗夜。”母去世了,光明就没有了,所以佛说“是故汝等,勤加修习,孝养父母,若人供佛,福等无异。应当如是报父母恩。”孝养父母的功德与供佛的功德是平等无异的,应当像供佛一样来报父母恩。

        不报答父母恩会怎样呢?佛陀说,“若有男女背恩不顺,令其父母生怨念心,母发恶言,子即随堕,或在地狱、饿鬼、畜生;世间之疾,莫过猛风,怨念之征,复速于彼,一切如来、金刚天等,及五通仙,不能救护。”

        2 报众生恩

        经云:“善男子!众生恩者,即无始以来,一切众生轮转五道,经百千劫,于多生中互为父母。以互为父母故,一切男子即是慈父,一切女人即是慈母。”

        净慧长老开示: 在多生多劫当中,一切众生互为父母。基于这样一种理念,把所有众生都看成自己的父母一样,世间哪里还有什么杀盗淫妄呢?哪里还有十不善业呢?我们现在的人不要说把一切众生看作是自己的父母,就连亲生父母不看作父母的也大有人在。

        据我所听到的事情,儿子打父母的有,媳妇骂公婆的有,儿子媳妇把公婆赶出家门的也有。有了这种“一切男子是我父,一切女人是我母”的思想,一切的恐怖活动就不会有,一切的奸淫烧杀就不会有。相反的,会以感恩的心、报恩的心、成就的心来面对一切众生。

        一切众生在多生多劫当中互为父母。所以佛教一贯主张“一切男子即是慈父,一切女人即是悲母”,我们时时刻刻以这样的心态来面对所有的人,哪里还有什么怨恨之心呢?哪里还有尔虞我诈之心呢?都没有了。

        因为都是自己的父母,所以,一切众生“往昔生生中有大恩故,犹如现在父母之恩,等无差别。如是昔恩犹未能报,或因妄业生诸违顺,以执著故,反为其怨。何以故?无明覆障宿住智明,不了前生曾为父母,所可报恩,互为饶益。无饶益者,名为不孝。以是因缘,诸众生类,于一切时亦有大恩,实为难报。如是之事,名众生恩” 。

        3 报国家恩

        报国王恩,用现代的话说,就是报国家恩。因为在古代“率土之滨,莫非王土;普天之下,莫非王臣”,国王就是国家的代表,国王是一国之主,所以报国王恩就等于报国家恩。

        那么,我们为什么要报国恩呢?国家对我们有什么恩德呢?

        简单概括起来有如下几条:首先,国家是我们赖以生存的唯一处所。如果没有国家的依托,没有社会的互助我们就无法生存。我们的衣食住行都成困难,所以国家对我们有养育之恩德;其次,国家对我们有保护之恩。国家有法律法规、典章制度,维持社会秩序,保护我们的生命财产,大家才能安乐生活。

        经云:“以正法化,能使众生悉皆安乐。”如果国家没有司法体系、执法部门维护社会治安,那么我们的财产没人保护,生命也没有保障,如此我们就不能够安居乐业;再者,国家能够统领全国人民,时刻保卫祖国领土的完整,不受外敌侵犯,为我们提供了安宁祥和的生活环境,我们才能够休养生息,修行办道。在近代历史上,我国的主权遭受西方列强的侵犯,国土蒙受外国侵略者的践踏,造成国家动荡不安,战争四起,灾疫横行,民不聊生。

        在如此的惨况之下,连基本生活都没有保障,哪有弘法利生、修行办道的条件?因此,作为一个佛教徒对于安定团结、政治清明的国家都应该加倍珍惜和拥护,拥护国家就是爱国,爱国是最重要的善行之一。

        因此,我们只要心存感激,就会多做对他人对社会有益的事情。所以每个人时时处处能有感恩思想,那么人与人之间的自私自利、欺骗压迫就会逐步缓解和消除,社会就会充满谅解和爱心,对于我们国家要构建和谐社会的理想也就不远了。

        4 报三宝恩

        三宝就是佛、法、僧。佛是三界的导师,法是出世的宏规,僧是如来的弟子。佛法僧三宝,是众生的福田,为四生的慈父,能成就我们的慧命,我们的慧命是有赖三宝的熏修之力而得。如果没有三宝熏修,我们从何而得慧命,甚至证得无上菩提?

        三宝于我们的深恩重德,真是大得没有办法形容,因此做个三宝弟子,对于三宝,应该善事恭敬奉养,尊重孝顺不逆,方能报三宝的深恩。不然,怎么能有资格称为三宝弟子?

        宣化上人曾开示,信佛的人,必须念兹在兹,时刻莫忘三宝的慈悲喜舍,要抱着感恩想,要抱着难遭遇想。佛法是百千万劫也不容易遇着的,我们今生遇着了,若不努力,也就等于一个读书的学生,不好好读书,天天逃学,跑到外面去游玩,光阴都空过了。

        所以,时时刻刻地,我们应该如对佛前,如临师面,不可以有丝毫的茍且、懈怠、躲懒偷安;如果能这样,可以说是精进波罗蜜。我们精进,要身也精进,心也精进。身精进,要勤修戒定慧;心精进,要息灭贪嗔痴。

        要报答这“四重恩”不是说一句话、做一件事就能报答。这种报恩的思想,随着我们的菩提心、大愿力,生生世世,尽未来际,都要感恩、报恩。即使像这样,也未必能够报尽。

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