2018年12月16日  佛学研究网

   《百缘经》中的故事──佛在世时，舍卫城中有一位婆罗门长者，他的妻子产下一个男儿，这个孩子肚子饿了要吃奶，但是母亲的乳汁一进入他的口中，都变成败奶，吃其他的东西也是这样，但是不吃又不行，于是，这个孩子就在这种半饥饿的状态下成长。长大后求佛出家，佛陀也慈悲应允。

    一而再 空钵而返

    出家之后，其他的比丘每天出门托钵都是满钵而回，唯独他每每空钵而返，他的心里十分慨叹。有一天，他心想：我应该为三宝做些事，以身体的劳动来消除业障。于是发心清理精舍塔寺的周围环境，不可思议的，他努力地为其他比丘服务与劳动，第二天出门托钵就得到美食而回。因此他更发心为三宝服务，每天如此，每天都能得到食物。

    有一天他睡过了头，舍利弗路过精舍，看到塔寺尚未清理，于是就顺手打扫起来。等到他醒来一看，精舍都已经打扫干净了。他十分懊恼地告诉舍利弗：我就是因为清理环境才有饭可吃，你现在打扫干净了，我今天肯定没有饭吃。舍利弗听了说：没有关系，我可以带你一起入城受请，不要担心，你一定可以吃饱。

    结果他们到了施主家，恰巧施主夫妻正在吵架，根本没有心情供养，于是只有空钵而回。第二天舍利弗又告诉他：今天一定不会饿肚子了，因为有一位长者欲供佛及僧，佛陀会带着我们一起去。到了长者家，每个人的钵中都盛满了食物，他虽然和大家坐在一起，但是唯独他的钵被遗漏掉。大家已经开始用饭，他看见主人在眼前走来走去，他告诉主人他的钵仍是空的，但是任他怎么叫，主人都没有听到。所以，仍是饥困而返。

    阿难知道了这件事，心中十分怜悯，就自告奋勇说：明天受供时，我会帮你带回食物。阿难是佛弟子中记忆力第一，不料这次却忘得一乾二净，所以这个比丘已经三天没吃饭了。第四天，阿难终于为他托了满满一钵饭食，正准备带回来给他，半路上又遭恶狗追逐，阿难被狗一撞，钵中的食物全掉落到地上，这一天又是无饭可吃，连阿难也无可奈何。

    业太重 神通也无奈

    目犍连尊者也知道了这件事，就说：好可怜，已经四天没吃饭了，明天就由我托钵回来给他吃。第二天目犍连真的出门托钵，回程时就坐在树下休息，这时树上的小鸟全飞了下来，将那一钵饭吃得精光。目犍连尊者不禁叹息：就算是神通第一，奈何他的业重，我也无从施展了。这一天他仍旧不得食。

    舍利弗心中十分不忍，因为事情是因他而起，如果不是他抢了打扫的工作，今天那位比丘也不会不得食。所以决定第二天非为他找到食物不可。第二天，舍利弗出门为他托到一钵食物，他端着钵回到门口，原本开着的门突然「砰！」的一声关上了，一钵饭就被门打翻在地，还是不能吃。

    到了第七日，比丘仍是不得食。这位比丘痛哭流泪，极生惭愧，因此吃沙而亡。大众觉得不可思议，便一起来到佛前，请问佛陀这位比丘的因缘。佛陀告诉大家：「在过去帝幢佛的时代有一位长者，十分乐善好施，时常设斋供佛及僧。他有一个儿子也随喜而为，因为这时财产尚由父亲管理，所以他并不反对布施。

    过了一段时间，长者往生了。儿子继承了产业，但是却悭贪不舍，认为财产拿来供僧将会逐渐消耗，因此非但自己不肯供僧，也不肯让母亲设施供养。他的母亲承袭了丈夫供僧的好施，所以省吃俭用不忘供僧。有一天母亲告诉他：我实在已经没有东西吃了，请你给我一点粮食好吗？

    谁知他竟然顶撞母亲：我给你的东西，你还拿去供僧，那你干脆去吃沙好了。后来他的母亲因饥饿而往生。以此不肯供养及不孝之罪，长者子死后堕入地狱，经过无量劫的时间才回到人间，却还要受饥困之报。因为过去生长者在世时，父亲供佛他没有反对，所以今生得遇出家因缘。

    但是不孝之罪深重，所以他在生时每多饥乏，最后亦是吃沙而亡。这就是恶苦之报，纵然他已出家，业报仍旧难逃，可见口业的罪报是多么可怕。

    人们都希望自己的人生顺顺利利，心想事成。而不知顺利、和谐、清凉的福报来自断恶。

    有人总认为教人断恶修善只是劝世文，切不知没造恶业就不会有恶报。因此不造恶业就是在利益自身。

    行善布施大家都明白会得财富，但有财富不一定会顺心。有的人发达了，但家庭成员叛逆无情使不顺心。

    有时看到一些大老板发大财，不久生重病，一命休也，英年早逝。这是因为他虽然行善，而恶业不断，形成善恶交织，使得不能顺利。

    当说到断恶时，很多人说：不害人不做坏事就好，什么事都可以做。而后依然赌博，杀害生命，口说人不是，怨恨报复人，酒色无度，强买強卖，短斤缺两，争强好胜，造假谋利，借钱不还，口德不好等。诸恶作尽，还以为自己不行一恶，悲哉。

    这样是不止是不顺利，还会堕向三恶道受大重罪之苦。

    因此，诸恶莫作，众善要不唯余力而行，就会身心安乐。

    世间一切皆不常住，我们别为了一时之财欲而造下大罪，空性之中，了不可得，去恶种福，福之益心也。福心到那内心悉皆充满喜悦、阳光灿烂。