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    想要好好修行,先学会好好休息!
     
    [ 作者: 续祥法师   来自:网络   已阅:371   时间:2019-3-4   录入:chengshangyun

     

    2019年3月4日  佛学研究网

        放假以来因为照顾师父的缘故一直住酒店,每天睡到自然醒,日三餐外卖解决,等到护工上班腾出空后就绕世界“参学”,看起来应该是完美的假期,可昏天黑地走马观花的孟浪了一周后,我彻底崩溃了:

        自我感觉头疼眼花浑身酸疼,仿佛身体被掏空;

        他人观感行动迟缓目光呆滞,都怀疑我提前兑现了老年痴呆,纷纷感叹报应不爽······

        本想用这个假期养足精神,一周下身心却被疲倦、空虚、焦虑包裹。

        翰墨有真意,一笔解千愁

        事情的转机是从触碰到久违的毛笔开始的。

        一日清晨临时兴起去道友寺院玩耍,刚巧碰到一个师父在写春联,道友指着我给写春联的师父一阵胡诹,忽悠的那个师父以为我书法写的真的很好,赶忙帮我开了一支新笔,铺好红纸准备欣赏我笔走龙蛇,我恶狠狠的看向道友,他一脸坏笑的说:“是不是嫌庙小,怕留下墨宝跌份啊?”

        无可奈何,只能凝神静气老老实实的俯身书写,写完长舒一口气后浑身充盈着一种如梦初醒的感觉。

        看了看桌子上一大堆红纸,我又深吸了一口气调整状态继续书写,一幅、两幅,写完寺院所需的春联后又围过来一大群居士,一直写到中午过堂才得以脱身。

        在书写渐入佳境后,每一笔纵横捭阖都筋脉相连,奥秒无穷,每一念谋篇布局都乐趣横生、享之不尽。

        我完全沐浴在感受书法带来的浸入式体验中,困扰我多日的空虚疲惫消逝的无影无踪,只有发自心底的愉悦满足挥之不去。这种主动式的放松和前几日被动式的放逸相比更令人得到休息。

        有了这次经历我深深感触到好好休息是一种宝贵的能力,之所以宝贵,是因为只有很少一部分人才能做到。

        大多数人日复一日的追剧、打游戏的休息方式,本质是令本就疲惫的精神被消耗的更多更快的歧路,并不是真的合乎我们心意的休息方式。

        合乎心意,是让人起意,而不是不断的迎合抚慰自己固有的心意,迎合只能令自己的大脑陈陈相因,不能引领自己更上一层楼。合乎心意的休息,重点不在于随顺迎合自己的心意,而在于让人保持新鲜的兴趣。

        枯荣沉幽寂,安禅制毒龙

        近日来,我的休息技能除了书法,又多了静坐。

        选择静坐除了因为我是出家人之外,还因为静坐后不仅能够缓解疲惫,还能令我更加期待即将到来的一切,更加有信心去完成疲惫生活中的所谓“英雄梦想”。

        这个星期我放弃了午睡,每天中午稍稍果腹后就寻一个安静的处所正襟危坐,澄心默玩。

        在我看来,静坐会将我的内心状态从“石头”放松回“土壤”,不再有任何“沉重的挂碍”,任由生命的根须随意的生发,在眼前冒出一朵朵嫰绿的芽,而安静的一如溪流的时间则从我身边经过,赋予它们一种诗意的生机,在这些隐秘而神圣的时刻,总会让我产生如获新生的感受。

        除了放松身心,静坐还能为我们训练出一种归纳收缩式的认知,这是一种最简洁优雅的认知方式,也是一种可以让我们不断打破思维定式,突破社会和习俗框定的认知方式。

        虽然静坐时我们所拥有的唯有此时此地此身,但是已经足够丰沛而富足了,因为这是唯一的真实。而你我要做的就是舍去那些黏着、贪染、瓜葛,全心全意做自己,因为这是我们唯一能做好的。

        在这种认知的加持之下,我们更容易找到事物的本质——所以很多祖师都是在静坐时大彻大悟的。乃至于乔帮主对于iPhone的灵感,也要归功于静坐的加持。

        相形之下,大多数人认为最好的日间休息方式……睡眠,就显得弱多了。

        在唯识宗的界定中,睡眠属于不定心所————不定”即是说,此类心所遍通三性,或善、或不善、或无记,其本身没有固定的伦理属性。

        但睡眠的前行————"昏沉"却属于”小随烦恼“之列,与大烦恼”愚痴“相应。是一种身心沉迷、昏昧、沈郁、钝感、顽迷,而丧失进取,积极活动的精神作用。

        而如果不是忽然惊醒,“昏沉”也将是睡眠的“余势”——从睡眠当中醒来后的一段时间中,你都将在"昏沉“中度过。更加可怕的是;昏沉还会带来失念和散乱的连锁反应,在后两种状态下,你的效率将会更低。

        与之相对的是;静坐能够策励我们到达“精进”的状态,在这种状态里,我们不仅可以拥抱“不放逸,轻安等善心所,还能依靠静坐带来的”定力“进一步启发内在的智慧和觉性,后者的意义要远大于”休息“本身。

        休息产出的‘精力”'是一种半衰期很短的“易耗资源”,而智慧和觉性不仅功能比“精力”更加强大,且半衰期几近于无限长。开发出一分就赚了一分。

        从这个角度来看,白天睡觉并不是一种高效率的休息方式,静坐才是。

        在这个飞快前行的时代,每个人都很努力。但人这种动物越努力,就会越想要得到及时的良好刺激。所以越努力的人对于正刺激的需求就越高,越不能忍受暂时的负反馈。于是一颗疲惫的心心无处安放,痛苦不堪。而静坐则能帮助我们不在过去的错误中纠缠;不在不能得的欲望中挣扎。善待自己,放过自己。

        因为静坐让你明白——做成任何事情靠的都温和的发力,而不是时时刻刻的刺激。

        而“温和”与“发力”之间的动态平衡,也非静坐不能建设。

        休息亦道,老子说:反者道之动

        老子认为天下事物事物都包含有向相反方向转化的规律,他将这份观察经验概括为“反者道之动”。

        以休息为例:越是放纵自己,越是不得休息,因为人的精力有限,欲望无限,以有限随无限,则殆矣。

        很多时候我们的确需要适当的“玩耍”放松身心,但稍有不慎就会因为方式不对越玩越累。

        因此除了正常的睡眠的被动休息,不妨试试书法、阅读、念佛、静坐等主动放松,做一些能够感动自己的事情,被美好与宁静感动得到的力量远超欲望鼓噪出的冲动。

        欲望如潮,自有消涨并不自主,欲望的冲动会忽冷忽热,无法驱策人尽全力。而感动如水,一经润泽便再难忍受干涸的焦灼。而我们唯有百尺竿头更进一步,不断开启新的征程,触及新的疆域,才会激起心底最深的感动,得到真正的休息。

        以前放逸,后来精进的人,如无云的明月,照亮这世间。

     

    《长安与中国佛教》(41集)讲座(吴言生主讲)上线

     

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