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    知道那么多道理,还是过不好这一生?梦参长老告诉你为什么
     
    [ 作者: 梦参长老   来自:网络   已阅:609   时间:2019-3-6   录入:chengshangyun

     

    2019年3月6日  佛学研究网

        知道那么多道理,可还是过不好这一生,你,会这样想吗?这并不是网络世界里的一句戏言,也不是为了逢迎大众的一个段子,而是许多人真真切切的感受。

        对佛弟子而言或许也有类似的感觉,佛法学习了那么多,修行的路也看似打通了,为什么还是有那么多烦恼?如果你依然为此感到困惑,不妨来看一看梦参长老在94岁时的开示。

        1 知道多做的少,怎能断烦恼?

        五祖把六祖下放到厨房去,整天在磨面,只是不停地劳动,闻法、听法压根就没他的份。六祖那个时候还没有出家,是个在家的居士。

        他为什么能够在卖柴的时候听人家念金刚经,在念到“应无所住而生其心”,他就开了悟了呢?这就是宿世因缘。

        咱们看到的只是他的现生,没有看见他的前生。我们每位道友,这就是我们过去积累的善业还不够多,因缘还不成熟。

        现在我们学戒,大概大家都是从戒学开始学起的,那你们是怎样学的呢?

        吃饭、穿衣、排泄大小便、睡觉,你们是都可以开悟的,这都是在修行当中。你们作这个观想了吗?

        咱们在吃饭的时候,大家念念吃饭的偈子,这里面有普贤菩萨、有文殊师利菩萨所教授我们的修行方法,你真正去观想了吗?

        我每天跟我们这些男众弟子说,佛菩萨给我们安排,教授我们的方法,随时你都可以开悟的,并不是要听到很多,而是听了要去做。

        古来闻一句法都是很难的。在我小的时候,我看见哪个法师在讲经,就自己筹备听经的粮食,到常住讲经的地方去,把粮食交了,还要交很多现金,常住才挂你的单。

        那时听经真的是很难的,在明朝三昧老和尚讲经的时候,见月律师从云南到南京来听三昧老和尚讲经。结果没听到,老和尚上五台山了。

        他又从南京赶到五台山,可老和尚又回南京了。他就来回地奔波,就是想听经,但没有听到。等他一遇到时,一听他就开悟了。

        咱们现在是知道的很多,而做的很少,这怎能了生死?怎能断烦恼呢?

        古时人每知道一句有益的话,他就要把它做到。咱们看看那些古大德们,他们是积累起来的。

        2 只见祖师开悟 未见祖师行持

        咱们现在没有这个善根,那咱们怎么办呢?

        咱们要从现在就开始积累,积累到一定的时候,你自然就了生死了。咱们只是看见祖师开悟,没有看见祖师行持。

        达摩祖师在少林,就是现在的嵩山少林寺修行。二祖慧可大师求见他,求他开示。

        二祖慧可大师学的是法子,学得很深,明白的道理相当多,但是他请达摩祖师给他开示,大家都知道立雪断臂。

        他跪在雪堆里,外头下着大雪,达摩祖师在里头坐着,根本就不理他,三天三夜。

        达摩祖师说:你来干什么?

        慧可说:我向祖师求法。

        达摩祖师就说,你轻心慢心,也就是说,你是抱着一个轻心慢心来求法的。

        慧可大师感觉很受触动,就拔出那个戒刀,就在雪地里头,把他自己的膀臂给砍断了。

        你说砍个膀臂痛不痛?很痛,痛得他心里忍受不住,他就求初祖给他安心。

        他说:我心里很不安,请师父给我安心。

        达摩祖师说:好!你把心拿来,我给你安。

        二祖大师到处找心找不到,觅心了不可得,我找不着我的心了。

        达摩祖师就跟他说:我与汝安心已竟。我给你安心已经安完了,二祖当下就开悟了,开了悟了就不痛了。

        因为这个不是他,开了悟这个身体就像是一个世界,而他又是另外的一个世界,二祖就是这样成道的。

        大家如果理解他们的所做,就像我刚才说过的六祖参五祖,二祖参初祖,这都是不立文字的。

        现在我们再讲讲立文字的这些大师,玄奘法师他的门下,鸠摩罗什法师他的门下,都是以文字而入道的,翻译经卷时,都是闻一而知十、听一法就知道十法。

        不论从学教、从禅宗,我们诸位道友是怎么认识的?能不能闻一而知十呢?今天我跟大家说这些,就是希望大家都能先认识自己。

        3 你懂的已经很多了

        大家都要求开示,都想求知道。你已经知道的很多了,我们每位的道友,你并不是无知,并不是非要听老师讲,听他讲才知道,而是你们已知道的很多了。

        缺乏什么?是没有去做。光知道,不去做,你怎么能得到呢?你得不到就解脱不了,你自己不去检查自己。

        看见自己的过,不但不承认,还给自己的过打掩护,自己先原谅自己。唉呀!我是凡夫,我怎么能学圣人呢?就这样过去了。一句我是凡夫,就把什么都遮了。

        现在还有句口头禅,说什么“我业障很重”。真的是这样吗?

        我刚才跟我们男众弟子说,如果感觉你业障很重,那你一天从早到晚你就应该修行,你就要检查检查你在想些什么?不要连自己都不敢去检查自己。

        如果你真的从早晨到晚上没有二念,没离开过三宝,那你已了生死了,到你临命终的时候,你是不会动念的,世间相你不会贪爱的。那才是真正的自己认识自己。

        你说我这个老和尚活了快九十五岁,自己还不太认识自己。如果你们说认识自己,那你是在说大话。

        当你所学的,能够自己认识自己时,生死就了一半,临命终时才断定,现在是在认识的过程当中。

        假使你们的身体像我现在这个样子,你们都会请假了,因为你们也知道支持不下去了,那种难过不只是肉体上,而是心理负担。

        我现在已把这负担减少了一半,我让心里不再有负担,我把它划分开,身体归身体,心归心。

     

    《长安与中国佛教》(41集)讲座(吴言生主讲)上线

     

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