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    佛教中与树有关的著名譬喻,看看你能悟入几个?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:1812   时间:2019-3-12   录入:chengshangyun

     

    2019年3月12日  佛学研究网

        春雨鸣布谷,土膏三月足。每年的3月12日是我国的植树节,“植树节”是国家以法律形式规定,以宣传森林效益,并动员群众参加造林为活动内容的节日。春雨遍洒,林木抽新枝,这是一个美好的节日。

        然而鲜为人知的是佛教和树渊源颇深,释迦牟尼佛出生在树下,成道在树下,涅槃也在树下,后世的僧团住处,就叫丛林,连神秀大师的悟道偈也说,身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

        在佛经中佛陀也常常用树木做譬喻为众生讲法,一起看看那些著名的关于树的譬喻,看看你能悟入吗?

        01 一切众生而为树根,诸佛菩萨而为花果

        福德、智慧、财富,善缘,这是现代社会每一个人都需要的,乃至于要成就佛菩萨果位更需要福报,智慧,如何成就呢?佛说,福德在众生那里,智慧在众生那里,财富,善缘,都在众生那里。他是一切的源泉,诸佛菩萨就从众生出生。

        如《普贤行愿品》云:“诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生,而起大悲:因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正觉。譬如旷野砂碛之中,有大树王,若根得水,枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故?若诸菩萨以大悲水饶益众生,则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。”

        这段开示说的清清楚楚,佛菩萨是如何成就,是以大悲心饶益众生而成就。如果明白了这一点我们还有什么痛苦的呢?众生令你痛苦,是你智慧不够,福报不够,付出不够,大悲心不够。

        把慈悲和爱的对象由自己转向他人,乃至一切有情众生,就是通常所说的自他相换,这是激发慈悲心极为重要的方法。随时随地,我们都应尽量把自己放在受苦者的立场上,设身处地、将心比心地为别人着想:如果我是对方,我希望别人如何对待我?

        02 伊斯兰和一棵旃檀树

        佛教有八万四千法门,那么释迦牟尼佛教他的父王修行什么法门呢?《观佛三昧经》云:佛劝父王行念佛三昧。

        「父王白佛:佛地果德,真如实相,第一义空,何因不遣弟子行之。」

        「佛告父王:诸佛果德,有无量深妙境界,神通解脱,非是凡夫所行境界。」

        大致意思是,释迦牟尼劝父亲修念佛三昧,父亲说:“你还有很多深妙境界,为什么不叫我做呀?”佛就说:“父王啊,那些深妙境界,非是凡夫所行境界。”

        他父亲说:“那么念佛又是什么样的功德呢?”佛就给他打比方,佛告诉父王,有个臭林子,伊兰林,四十里地,地上长出一棵旃檀树来,没有发芽,刚刚发芽,还没有出土,这个林子怎么样?臭,牲口吃了它的花,吃了它的果,就会发疯。后来旃檀树的芽长起来了,刚刚要成树,香气就出来了,而且改变了这个林子,都是香,都美,众生一看见都生稀有心啊!佛就告诉父王,一切众生在生死苦海中,这个念佛的心也正是这样。

        念佛就是这样,如果你能老这么接着念,“系念不绝”,一念接一念地念,相续地念,“定生佛前”,你定生到佛的面前,“一得往生,即能改变一切诸恶”,你往生之后,这一切恶都改变了。

        03 药草譬喻,如来施法雨疗愈众生身心

        药是医病之药,草是草木,也喻俗世的众生。如病,如来教法是药,观机说教,对症下药。要机教相应,药病无差。所以佛陀在《妙法莲华经》中有“药草喻”这一品以药草作为比喻,医治众生身心二病。

        在山河大地峡谷所生长的各种树木,花草丛林,都有不同的名字及各种颜色。在他们的上面布满浓云,遮盖了整个三千大千世界,很均匀很平等,无分别的下起雨来。

        所有树木、花草及丛林的根、茎、枝、叶都随着他们的大、中或小而得所应得之份量。根茎枝叶大的自然吸收力比中、小性的根茎枝叶多,所以比较起来,小根茎枝叶的份量最少。这也是比喻上、中、下品之分别。

        本来他们都是同在一块地生长出来,而天所降之雨量也是一样,但因根茎本身之吸收力有分大中小的缘故,所以所得之雨量各有不同,但是仍一样生长开花结果。这是佛陀比喻众生的根机,一如花草树木丛林,有分上中下品。

        迦叶!你应该知道如来也是这样。我出现于世的情形,就像大云出现于世一样,为了大事因缘,教化众生,才出兴於世。是故以最大声量之法音,普遍告诉世间、天人、阿修罗,如我所说的大云遮盖了三千大千世界,在大家面前说:我是如来(佛怎么还有我?佛在《金刚经》说这是假说有我,佛陀无我,凡夫之人以为有我)。

        如同下雨,随著树木花草的大小不同,其吸收量也各异。同理,智慧高者得惠多一点,智慧少者所得惠较少。大家都在听经,但明白了解道理的程度,各有不同。

        有的听了知道这些花草树木是比喻人,或者有些知道下雨或密云迷布是指佛在说法。如果不了解的话,就会说:“我一点也不明白,怎会尽说些花、草、树木!”

        如果知道自己一点也不明白,总算有个知道自己不明白;也即是开始往明白路上走。尤其是未听过佛法的人,第一次听自然不懂,但日积月累就会逐渐明白。

        春雨润大地,法雨润人心,上面佛说的譬喻,您都明白了吗?

     

    《长安与中国佛教》(41集)讲座(吴言生主讲)上线

     

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