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    没备好这一心,别开始修行!
     
    [ 作者: 虚云老和尚   来自:网络   已阅:279   时间:2019-3-27   录入:wangwencui


    2019年3月27日  佛学研究网

        修行一法,易则容易,难则实难。

        易者,只要你放得下,信得实,发坚固心和长远心,就可成功。

        难者,就是你我怕吃苦,要图安乐,不知世间上的一切有为法,尚且要经过一番学习,才能成功,何况我们要学圣贤,要成佛作祖,岂能马马虎虎就可成功?

        所以第一要有坚固心,因为修行办道的人,总是免不了魔障。魔障就是昨天讲的色、声、香、味、触、法等尘劳业境。这些业境就是你我的生死怨家,故每每许多讲经法师,也在这些境界中站不住脚,这就是道心不坚固的原因。

        次之则要发长远心。我们人生在世,造业无边,一旦要来修行,想了生脱死,岂能把习气一时放得下吗?

        古来的祖师,如长庆禅师坐破蒲团七个;赵州禅师八十岁,还在外面行脚,四十年看一无字,不杂用心,后来大彻大悟,燕王和赵王非常崇拜他,以种种供养,至清朝雍正皇帝,阅其语录高超,封为古佛,这都是一生苦行而成功的。

        你我现在把习气毛病通身放下,澄清一念,就与佛祖同等。

        如《楞严经》云:“如澄浊水,贮于净器,静深不动,沙土自沉,清水现前,名为初伏客尘烦恼。去泥纯水,名为永断根本无明。”

        你我的习气烦恼,犹如泥滓,故要用话头。话头如清矾,能使浊水澄清(即是烦恼降伏)。

        如果用功的人,到了身心一如,静境现前的时候,就要注意,不要裹脚不前。

        须知这是初步功夫,烦恼无明尚未断除,这是从烦恼心行到清净,犹如浊水澄成了清水,虽然如此,水底泥滓尚未去了,故还要加功前进。

        古人说:“百尺竿头坐的人,虽然得见未为真,若能竿头重进步,十方世界现全身!”

        如不前进,则是认“化城”为家,烦恼仍有生起的机会,如此则做一自了汉也很为难。故要去泥存水,方为永断根本无明,如此才是成佛了。

        到了无明永断的时候,可以任你在十方世界现身说法,如观世音菩萨三十二应,应以何身得度者,即现何身而为说法;任你淫房酒肆,生马骡胎,天堂地狱,都是自由自在,无拘无束的了。

        否则,一念之差,就是六道轮回。

        昔者秦桧曾在地藏菩萨前做过香灯,只因他长远心不发,无明烦恼未能断了,故被嗔心所害,这是一例。

        例如你信心坚固,长远心不退,则不怕你是怎样的一个平常人,也可以即身成佛。

        《长安与中国佛教》(41集)讲座(吴言生主讲)上线

     

     

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