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    学佛后就不会生病吗? 不,连佛陀也会生病!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:545   时间:2019-4-6   录入:chengshangyun

     

    2019年4月6日  佛学研究网

        有人说人生像一杯咖啡,没有品尝过苦的滋味,又如何知晓甜的可贵?佛教认为人生终究是苦多乐少,而人的一生中究竟有多少种苦,怕是一时半会也数不过来。

        佛陀将人生中的苦,大体分为了八种:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。这八种苦是我们每一个人都会经历的。不管你拥有多么高的地位,多么大的财富,你都无法避免人生中的这八种大苦,只不过每个人的福报因缘不同,所以领受“苦”的轻重程度有所不同罢了。

        “病”除了人类以外,其他众生也会面对。无论是大病小病相信你一定经历过,当你生病时,甚至是大病、癌症来临时,你应该如何面对?你是否会恐惧?除了吃药、看医生,我们还有没有其他的方法?我们是否能提前做一些准备?

        ■ 你为什么会“生病”?

        关于生病的原因以佛法的视角来看,我们可以找到在《金光明经》除病品中,提到的三种致病因素。

        一、四大不调因素:即人体本身的体质因素(或说是基本元素)造成的生病。

        二、饮食时节因素:即饮食造成的生病。

        三、四季时令因素:即环境造成的生病。

        而身体的四大、外在的饮食与四季变化等因素,皆是使身体生病的“缘”,而究其生病的根本原因,就是自己多生多世所造下的杀生业报。

        德国哲学家叔本华曾说:“宁做健康的乞丐,不做多病的国王。”佛经上亦云:“身不离病,病不离身。”我们吃五谷杂粮长大,没有不生病的,每个人身体都在趋向“坏”的过程中,而四大不调等缘由归根结底是我们内心所充斥的“贪嗔痴”所致。

        《金光明经》又名《金光明最胜王经》,出自乾隆大藏经大乘五大部外重译经第0122部,由唐三藏法师义净翻译。

        ■ 学佛后就不会生病吗?不!连佛陀也会生病!

        也许你认为佛教是消极的,比如讲我们要脱离轮回、控制欲望等。但实际上,佛教从来没有教我们逃避的方法。

        生老病死如何逃避?没有人可以逃避,而只有去面对,所以如何面对,才是值得我们去思考的。

        《维摩诘经》中有这样一个公案——

        有一天,阿难站在一个施主的门口准备乞食,这时,维摩诘居士来了,问他为何这么早就站在这里。

        阿难说,佛陀生病了,需要一些牛奶,他来要一些牛奶。维摩诘说,你千万不要这样讲,佛陀是不会生病的,如果被其他外道听到,会侮辱、诽谤佛陀的,你悄悄回去吧。

        阿难在回去的路上,突然有一个声音在他耳边讲,佛陀确实是不会生病的,但为了度化众生,佛也会示现生病给众生看,这样,人们就会对修行产生信心,认为佛和他们一样,都是普通的人,只要自己好好学习、精进修行,也可以和佛一样得到解脱。

        学佛不是为了不生病,而是在日后我们生病的时候,可以放松心态,能够明白自己生病的缘由,从而更坦然的接受。之后再通过做法事、念《药师经》等多种形式,再借由佛菩萨的加持之力,让我们减少病痛。

        ■ 学佛后生病了,我究竟该不该吃药?

        如果我们饮食不调,受了风寒,这样的病我们需懂得调理,及时医治。

        佛教并不提倡说,我信佛了,我学佛了,生病了就不看医生不吃药了。这是迷信,不是正信。

        佛陀从没说过当我们生病时念几个咒子就会好起来的!

        而至于冤业病,即是某一世你的冤家债主找过来的缘故。说是“找过来”是为了方便理解,其实并没有那么可怕,只是你需要通过生病的方式去了这一段你造的恶业罢了。

        有些病明明看起来没有什么,就像我们胃痛,但是吃胃药我们就不好,迟迟不好。此时我们在及时配合治疗的同时,还需要做一些佛事,如诵经、诚心拜忏、为他们超度等,与冤家解冤释结。

        智者大师言:“治病,上策为调心;中策为调身;下策为调食、吃药。”

        调心,通过止观,病会连根拔起。

        ■ 断恶修善、发慈悲心

        你是否听过这样一句话,如果你有什么想不开的,去医院住院部、去火葬场看一圈,你就什么都能想开了。

        如果你刚刚生病,你应该以积极的心情去养病,做一些力所能及的善行。接受无常、顺应当下,做好当下要做的事,尽量多想阳光正面的事情,尽量放下忧愁与懊恼。

        如果你正处于病苦的煎熬之中,我们可以修苦、修悲。应以病为师,以苦为师。身命危脆,越是执著痛苦,痛苦越甚。应借此生病之缘,勤修福慧,以此危脆不净之色身转为坚实清净之慧命,也是生病带给我们的正面积极的一面。

        如果我们看他人正处于病苦之中,我们应该多多发慈心、发悲心,帮助他人解除身心的病痛。同时以此反观,我们正是看到他人病痛的折磨,所以应该多行善事,让自己的将来免遭病痛之苦。

        人生不易,在未来的病痛来临前,唯有断恶修善,广发菩提大愿,进而生出出离六道之心,才能永远免遭病痛,阿弥陀佛!

     

        《长安与中国佛教》(41集)讲座(吴言生主讲)上线

     

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