佛学研究网陕西讯 近日，《吴言生讲佛经》在喜马拉雅开播。吴言生教授讲解《心经》《金刚经》《维摩诘经》《法华经》《坛经》《地藏经》六部佛经的精华要义。并注重阐发佛经在生活中的运用。
佛教经典，博大精深，法义无量，是指导修行的无上法门。禅宗大师们对这些经典的透彻感悟，形成了一个个生动活泼的禅学故事。在功利的、匆遽的、浮躁的时代，品读佛经，参禅悟道，将佛经智慧用到生活中，可以解开心结，缓解压力，增强定力。
佛经的经字，有两层意思。第一个，经是契的意思。契，就是契合、符合。佛教的经典，“上契诸佛之理，下契众生之心”。它既符合佛陀所说的真理，又能根据众生的心病来对症下药。
第二个，经，是“径”的意思。径，就是路径。佛经给我们指出了一条路径，指出了从凡夫到成佛的路径。在修行的过程中，哪里的路安全，哪里有沼泽，哪里是陷阱，佛经给你说得清清楚楚，明明白白。佛陀给你指出的路径，最可靠，最安全。
在中国文化史上，《楞严经》《楞伽经》《阿弥陀经》《无量寿经》《解深密经》《涅槃经》《心经》《金刚经》《维摩诘经》《法华经》《坛经》《地藏经》等等，这些著名的佛教经典，都产生了极其深远的影响。这次我选了其中的六部，来给大家讲解，它们分别是：《心经》《金刚经》《维摩诘经》《法华经》《坛经》《地藏经》。
为什么要选这六部经典呢？因为这六部经典跟我们每个人的学习、修行、成长都息息相关。
《心经》是一部微型的佛学纲领。短短的260个字里面，五蕴、六根、六尘、六识、十二处、十八界、十二缘起、苦集灭道，这些佛学的基本理论全部都涉及到了。学习了《心经》，还可以悟到“五蕴皆空”、“色即是色”、“不生不灭”的般若法义，证悟到空性，从而渡越生死轮回之河，到达涅槃解脱的彼岸。
《金刚经》是教你怎样来破除幻相。“凡所有相，皆是虚妄。”“应无所住而生其心。” “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”掌握了金刚般若，就可以斩断尘缘万象，培养如如不动的金刚禅心。
《维摩诘经》是教你进入“不二法门”。维摩诘的生活方式体现了在家与出家不二的特质。《维摩诘经》里面说的自己与他者不二、诋毁与赞誉不二、顺境与逆境不二、烦恼与菩提不二，等等，都已经成了中国文化修心养性的范式。
《法华经》是教你怎样直截了当地成佛。佛教界有“成佛的《法华》”这样的说法。《法华经》中的火宅喻、穷子喻、化城喻、衣珠喻，等七个最为经典的比喻，深刻地影响到了中国的思想、文学、艺术，并且成了禅宗修行的指南。
《坛经》是教你怎样修行生活禅，怎样在生活中禅修。《坛经》标志着佛教中国化的最后的完成。在《坛经》中，不仅有“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”这样的般若悟性的流淌，还有“佛法在世间，不离世间觉”，在生活中修禅的无数无量无边的法门。
《地藏经》是教你怎样来消除业障。《地藏经》赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大的誓愿。地藏菩萨度化众生的主要任务，就是要消除众生的业障。《地藏经》告诉我们消除业障的具体方法，这些方法往往有立竿见影的效果。
在解读这些佛经的法义时，我会援引禅宗大师对佛经的具体生动的运用，来作为映证。也就是说，我们将一边解读佛经，一边参禅悟道。
佛教的经典，禅宗的智慧，穿越时空，直到今天，仍然有着破迷开悟的强烈的现实意义。
【收听方法】在喜马拉雅上搜索“吴言生”或点此链接。
【新知榜报导】
《佛学名家吴言生：此生只为弘禅来》
《吴言生讲佛经》，是从佛学义理、禅修实证、生活运用三个维度，来深入透彻地解说佛经，在传达佛陀的智慧的同时，也非常注重转化佛陀的智慧，将它运用到生活中。”吴言生告诉记者。“其最大的特色，就是从禅修实证的角度来解析佛经。在讲解佛经时，我运用了大量的禅宗智慧故事，将佛经生活化、场景化，让大家听了就能懂，懂了就能用。这样一来，听众在聆听佛经的深奥的法义时，可以轻松喜悦地欣赏佛经在禅宗中的精彩生动的运用，并且可以直截了当地将佛经的智慧转化为实际的修行。这是这门课程区别于所有已有课程的地方。”
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