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    范仲淹的佛学思想
     
    [ 作者: 范梅艳   来自:网络   已阅:443   时间:2019-4-27   录入:wangwencui


    2019年4月27日    佛学研究网

        先祖范文正公悲悯宏深,普济群生,慈悲济世,仁慈博爱。千百年来是中华民族的骄傲,先祖以其慈悲喜舍,乐善好施的高尚道德和伟大人格,光耀千古,永为后人敬仰。先祖忧国忧民的博大胸怀和浩然正气,激励着一代又一代的仁人之士。名篇《岳阳楼记》和 “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名言,被后人传诵,永记史册。

        先祖文正公自始崇信佛法,与佛教颇有渊源。起初,先祖在醴泉寺划粥断斋,苦读三年经典,这三年期间先袓读完了寺院的三藏十二部,这三藏十二部就是佛教中著名的《大藏经》,是诸经的总合。先祖在寺庙读书的三年时光,奠定了先祖一生的求学和为官之路。先祖在寺庙读书时偶然间发现寺内藏有金子,先祖当时虽然家贫,却不动声色,覆之不取。等到后来显贵时,才对僧人言及此事,取金修寺。先祖之高尚品格,犹如莲花出淤泥而不染。先祖从小受母亲谢观音影响,闻佛正法,守持净戒,并刻苦自励、发愤精进。

        文正公之母谢氏,因出生日期和观音菩萨圣诞日相同,都是农历二月十九日,所以先袓母亲名叫谢观音,先祖因自幼受其家庭影响而信佛学佛,母亲常年吃素念佛,并绣观音像。这些行为无形中对先祖一生影响很大。先祖长大为官后,非常笃信佛法,且乐善好施、广修众善,凡是先祖为官时所莅守之处,必定修建寺院、建寺立僧,恭敬僧众,并带动地方百姓信奉三宝,于兴崇佛法上不遗余力。晚年时曾舍宅为寺,名为天平寺,并延请浮山法远禅师住持。先祖恭敬佛典,诵《金刚经》“辄有冥契”。值得一提的是,据《角虎集》记载,先祖“常修净业,以养圣胎”。净业就是佛教中的念佛法门,以西方净土为导向。

        先祖理解佛教的重心在于"究诸善之理"对于诸佛菩萨救济群生的大愿和无缘大慈,同体大悲感受深刻,这也是佛教教义的重要思想。先祖一生接济穷困,体恤军民。类似胜举不可胜数。置义学,救济族人,设府学,救济天下之子弟。先祖认为佛教"济生戒杀,诱善袪邪"万法诸缘同归于善。从政治的角度来说,完全有利于教化和治世。大乘佛教又提倡利及万物的广大慈悲之心,不仅是对人对一切生灵皆要视为同体,所谓"同体大悲" 表现在先祖在西北守边,扺御西夏时,修城固寨,防守为主。先祖对西夏的战略是积极防御。最终在没有人命伤亡的前提下,最终以"宋夏议和"解决了多年的边界危机。这显然是先祖受到佛教同体大悲,无缘大慈的影响。而"无缘大慈"前提是要做到"无我"。先祖在《岳阳楼记》中提到的不以物喜、不以己悲,可谓真正达到了"无我"之境界,正因为如此,先祖才能身处荣辱之中,屡犯雷霆之怒而毫不惜身。这真是佛教之中讲的"慈悲喜舍"之大心啊!

        庆历初年,先祖奉命宣抚河东,于旅途间,得故经一卷,名曰《十六阿罗汉因果识见颂》。内容乃是诸阿罗汉诵佛所说善恶因果,识心达本之法(因者,因缘;果者,果报;识者,诸自本心;见者,见其本性)。先祖阅读过后,法喜充满,特作序赞叹,流通于世。先祖在序文中写道:“余尝览释教大藏经,究诸善之理。见诸佛菩萨,施广大慈悲力,启利益方便门。大自天地山河,细及昆虫草木,种种善谕,开悟迷途。奈何业结障蔽深高,着恶昧善者多,见性识心者少。故佛佛留训,祖祖垂言,以济群生,以成大愿。”足见先祖是深知佛家真谛的并悟入佛法之门的人,决非一般凡人。先祖还与圆悟禅师相善,并且勉其参方行脚。圆悟禅师在先祖的劝勉下,遍参诸方,卒成大器。先祖还曾屡次为文表赞佛门高德。仁宗皇祜元年,天竺山日观庵善升禅师入寂,先祖为其撰写塔记,表彰德行。浮山法远禅师,曾住持天平寺,入寂后,先祖,为其撰写碑铭。在碑铭中,先祖赞道:“呜呼远公,释子之雄。禅林甘泽,法海真龙。寿龄有限,慧命无穷。寒岩脊骨,千载清风。”

        先祖的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”和“不以物喜,不以己悲”, “以万灵为心,以万物为体”、“进则尽忧国忧民之诚,退则处乐天乐道之分”,先祖“不以己欲为欲,而以众心为心”、“爱持众同,乐与人共”,这些可以说都是觉悟者-菩萨境界,决非凡人境界,因深获佛法之益。先祖善写诗文,从名篇《岳阳楼记》可见一斑。从先祖的诗文来看,颇有与佛法相通之处。以养圣胎”即是求生净土、存养莲胎之意。由此可知,先祖在当时的一位名为宗道的法师开示指引下,常修净业,求生西方极乐世界。

        1052年5月20日,先祖走完了他63载光辉的一生。

        据记载,先祖临终之日,对家人说道:“吾昨夜梦池中莲花皆作金色,即当随师西去矣。”由此可知,先祖临终前便预知时日,这与佛教经典中记载的修净土念佛法门蒙弥陀四十八愿接引,往生极乐净土完全稳合,先祖当晚梦见西方妙境出现,且知自己定当蒙阿弥陀佛接引往生西方极乐世界。先祖为官勤政爱民,居乡则自奉俭约,乐善好施,修水利、举人才、置义田、兴义学、济贫困,善行义举,不胜枚举。先祖一生至圣圆满。以佛教的慈悲喜舍,大慈大悲,普济群生,乐善好施,无我为根基,经营自己圆满的一生。

        一代名相北宋著名政治家、思想家、军事家、文学家、教育家、慈善家——先祖范文正公。

    吴言生《长安与中国佛教》于世界读书日在两大慕课平台同时上线

     

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