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    当正信的佛教徒,你必须做到这三点
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:475   时间:2019-5-3   录入:wangwencui


    2019年5月3日    佛血研究网

        1.正信的佛教徒应该对于佛法僧三宝都予以礼敬、接纳  

        要知道:学习佛法,不是一个佛,不是一个法,不是一个僧,是佛法僧三宝具足,缺一不可!一个都不可以少。佛法赖僧传,至少出家人还有个形象,表法。姑且不要去抱怨那些假的僧人,因为你如果总认识假的,那你自己也有问题。你要是因缘好的话,那么你不会碰到假的僧人,即使碰到假的僧人,你也会有鉴别能力。 而且,在现实的社会中,我们需要自己对自己的信仰负责任。固然有很多因缘的影响,但是我们不可以逃避!因为我要负什么责任?这是我们可以决定的。你不能总是怪那骗子太狡猾,你为什么不反省自己原来太傻呢?这就是自己找到了根本原因:因为自己太傻,所以骗子就把我们骗了。你还抱怨什么? 我经常接到无聊电话,收到乱短信、挂号信、法院通知,我就往那儿一放,也不管它。接到这类电话时,原来还跟他讲几句道理,后来发现跟骗子讲道理说:“你不怕下地狱啊!”人家会说:“无所谓了……”没用,他不怕,你还问他?所以遇到类似情况时,你就往那儿一放,他一会就不说了,不说了就完了。有人就当真了,有人就在意了,有人就上当了。

        2.不仅仅对于三宝要予以接纳礼敬,而且应当时常地前往道场,亲近善知识  

        到道场(合法正法寺院)干什么啊?不是要去制造是非,不是要去传播是非,不是要去相信是非。到那里要听经闻法:亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行;护持道场,护持三宝!那才是正信佛法,才有说服力!

        3.视一切僧均为我师   

        在家佛教徒应当:看一切出家人,都是我的师父!有一个故事,说阿育王看到一个小沙弥,给那个小沙弥顶完礼了之后,他不好意思,于是告诉那个小沙弥:“出去不要跟别人讲啊!”那个小沙弥听了这话之后就变成一个小小的沙弥,在瓶子里出来进去的,告诉阿育王:“出去之后不要同别人讲啊!” 为什么要视一切僧均为我师呢?这就告诉我们,你焉知道这个小沙弥不是未来的高僧大德?所以你要恭敬他,恭敬他是对你有利的。那个小沙弥,包括我本人,乃至所有的真正的出家僧人,不需要别人恭敬。就我个人而言,别人不恭敬我,我依然很坚强,依然心里踏实;别人不恭敬我,我心里反而很自在。 可是,别人越恭敬我,我会越琢磨:我这责任重大啊!我这个使命庄严啊……所以我要去担当,我要负责,恰恰是如此!而且,你要知道,别人对你有期望才恭敬你,别人对你认同才恭敬你,所以你要更加谦卑谨慎。

        为什么对待一个真正的出家僧人,我们要尊重?想想看,他不仅仅是来自佛制的僧宝之一,而且现在都是独生子女,有几个能够出家?能够出家的已经难能可贵,所以我们要尊重出家人。虽然现在出家人很少,但是不合格的、实在不行的,我们也根本不能要!因为我们需要考虑佛教的尊严!也要考虑质量问题和形象问题。 因为尊重真正的出家僧人并不是他们需要尊重,而是我们需要!学佛需要下手处,否则怎么入门?没有着力点,不就是空中楼阁、画饼充饥吗?所以学佛从恭敬中求啊!一分恭敬一分感应,十分恭敬十分感应。 如果佛教徒没有恭敬心,那么就会自以为是,旁若无人,趾高气扬,藐视一切……“谁都不如我,我会念什么经,我会背什么咒……”,请问,不能解决生死烦恼问题,那又有什么用?那只是知识,或者是文化,而不是信仰!所以不要把知识和文化当作信仰。 虽然我们的学佛离不开这些知识或者文化,但是它只是一个载体,只是一个工具,它不是结果、目的。我们如果把它当作一个结果、目的,那么我们就迷失了信仰,一个比一个贡高我慢!因为我会讲,我就瞧不起别人。不可以!瞧不起本身就是病了!所以这样的问题,应当引起我们更多佛教徒的注意! 所以,像上面所说的三种佛教徒,才是正信的三宝弟子!


       
    《吴言生讲佛经》在喜马拉雅开播,讲解《金刚经》等六部佛经的精华要义

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