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    忙,是修行;闲,是境界
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:550   时间:2019-5-4   录入:chengshangyun

     

    2019年5月4日  佛学研究网

        一、忙,是修行

        曾国藩说:百种弊病,皆从懒生。

        人生一世,不能不劳动。

        劳动才能创造价值,人才能因此在世上生存。

        动漫大师宫崎骏先生有一部动漫叫《千与千寻》。

        千寻误入汤屋,小白龙对她说,你必须去找汤婆婆要一份工作,不然就要被变成动物。

        这一经典的设定至今让人津津乐道。

        生活在现代化的工业社会之中,社会分工越来越精细,每个人都成为这个社会的一枚螺丝钉。

        只有通过加入社会分工之中,取得一份自己的工作,个人才有了尊严、成就、财富可言。

        当这个社会这个大机器转动的时候,每个人都需要跟着社会的节奏,如今社会进步速度加快,对每个人来讲,忙,是不可避免的。

        达芬奇说:劳动一日,可得一夜的安眠,勤劳一生,可得幸福的长眠。

        一个人只有通过劳动,才能让自己经济独立,不依附于他人,才能开创自己的美好生活。

        郑板桥说:“淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干,靠天、靠地、靠祖宗,不算是好汉。”

        只有经济上独立,才能完善内心,完成人格独立。

        曾国藩说:“子侄除读书外,教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也。”

        他教育孩子从小自己动手、丰衣足食的道理,戒除后辈游手好闲,懒惰成风的习气,而这,也使得曾氏家族几百年来兴盛不衰。

        让孩子懂得困难与艰辛,引导他们学会勤奋和努力,这才是对孩子最深邃的馈赠。

        游手好闲的人抱怨多,辛勤劳动的人欢笑多。

        劳动的背后有收获,也有艰辛,有辛苦,也有快乐,而这恰恰是生活的意义。

        二、闲,是境界

        梁实秋说:人在有闲的时候才最像是一个人。

        劳动有劳动的价值,闲暇也有闲暇的意义。

        西方人,在很早的时候就有了今天世界流行的周末休息标准。

        而在中国汉代,官员在每五天之中可以有一天不办公,这个假日称为“休沐”,直到隋代仍然奉行这一个假日。到了唐代就逐渐演变成了十天一休。

        可以说,东方和西方对休息的态度是一致的。

        忙,心亡也。

        一个人总是在忙,他就会丧失性灵,逐渐丧失自我。

        埋头于工作中,忙忙碌碌,焦头烂额,不是生活之道;学会“以逸待劳”,忙里偷闲,苦中作乐,才是生活真谛。

        在忙碌的工作之余,弹弹琴、画个画、打打球,去做一些看似无用但是有滋味的东西,并且在这种无用之中,体会到一种纯粹被兴趣驱动的快乐。

        借着这闲暇暂时逃遁现实的利益世界,重新恢复自己的性灵,找回自我。

        林语堂说:“悠闲的生活,也必须要有一种恬静的心地和乐天旷达的观念,以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀方能享受。”

        悠闲,是一种生活态度,更是一种人生境界,一种舍与得的智慧。

        苏轼在担任杭州太守的时候,喜欢在高山的亭子中办公,办公之后,一定要小酌一杯,看看满山风光,找个阴凉睡上一觉。

        把繁重的工作安排的井井有条,工作也成了劳逸结合的享受。

        忙,是修行;闲,是境界。

     

        ■吴言生《长安与中国佛教》于世界读书日在两大慕课平台同时上线

     

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