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    “知道诸法实相,今生只坐一小时也不空过”
     
    [ 作者: 净慧长老   来自:网络   已阅:454   时间:2019-5-30   录入:chengshangyun

     

    2019年5月30日  佛学研究网

        “到极乐世界的人必须是心无杂念,感召到那个环境,极乐世界才能久住....”
        “我们研究佛经,一是消消业力,二要明白佛家的真知识,诸法实相。”
        你知道佛家实相以后,你静坐一日,你一日的功德不灭失。----净慧长老讲解《妙法莲花经》

        1 为什么佛菩萨不能直接带你去极乐呢

        佛讲经是诸法实相,如语者,实语者。佛讲的真实的东西一点不差,那是非常真实的诸法实相。我们的肉体是颠倒的,判断是非的标准是颠倒的,怎么颠倒过来,诸法实相,通过禅定把它颠倒过来。

        是不是诸法实相,通过一步一步去证悟,一点都不能差,差一点都不是诸法实相。所以诸法实相,千万来不得半点假的。想骗就是骗你自己,学习佛法就像吃饭喝水一样真实,你吃饭你饱,你喝水你解渴,你往西走,你就离极乐世界近一点。怎么去走?

        用我们的心去走,所谓的诸法如是相、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。诸法实相从性上、从貌上、从多个方面说的。

        诸法实相哪来的,从众生的因、众生的缘、众生的果报所成的,我们这个世界是颠倒的,因为众生的知见是颠倒的,我们修行是把颠倒的东西颠倒过来,从哪下手?从我们颠倒的身体下手。

        佛重温其义又说偈语,佛的力量不可思议,一切众生不能知佛。只有靠禅定才能入三昧,才能明白诸法实相,不入禅定是空行。

        佛说不但我如此,十方诸佛都如此,佛与佛互相知道这是怎么回事。

        有的说有极乐世界,佛都把我们拿去吧,那不行,要是把你拿去了就不是极乐了,都是娑婆了,众生心性不够,不把你的习气去掉你不是到那儿捣乱么?你把那个极乐都给破坏了。

        到极乐世界的人必须是心无杂念,感召到那个环境,极乐世界才能久住,就是像舍利弗这样满天下也不能测知佛的智慧,因为佛的智慧不是用语言、文字、言词来解释、或者用理论来争论。

        理论是帮助你实践的,是实践过程当中加以验证的东西。我修到这儿,是怎么回事呢?

        别出现偏差,研究研究看看佛经对照一下。我们研究佛经,一是消消业力,二要明白佛家的真知识,诸法实相;我们听法知道诸法实相是怎么回事,然后我朝着这个方向努力肯定不会出现偏差。我照此井挖下去肯定能出水,坚定你信心,要不然挖一尺,有没有水,不见水不挖了,容易半途而废,佛经就是解决这个问题的,指导你的方向问题,加固你的信心。

        2 知道诸法实相 静坐一小时也不空过

        憍陈如这些声闻向佛请法:像我们这些不能进入涅槃的,只有八万四千大劫,怎么办呢?是不是白修行了?舍利弗知道四众之心起了怀疑。这些人起怀疑倒不是怀疑佛教和佛法,而是对自己的果位起了怀疑—我怎么不能进入涅槃了呢?

        佛家有大疑大悟之说,智慧不足没有报身成就。所以禅宗让你提出问题,在修行过程当中问你,你有问题可以互相交流。问题哪里来的?从疑问中来的。

        这时舍利弗自己也怀疑。这部经是舍利弗请法,为什么不是阿难?为什么《楞严经》上让阿难请法?因为他不够四果罗汉果位,三果有学,有学可遭魔事,有漏。佛是对三果以下的罗汉讲的这个世间修行的方法,没讲一果罗汉的境界。

        虽遭魔事但他们都不退道。在罗汉的果位上,肯定是了七番生死以后可以到四果罗汉。你知道佛家实相以后,你静坐一日,你一日的功德不灭失。就算你今生只坐一、两个小时也不空过,将来你这几个小时也照样有用,你神识受益不可思议。你要想今生往生到佛国土,就得下功夫好好修,别起烦恼心。

     

        ■ 《长安与中国佛教》系列讲座视频欣赏

     

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