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    至心念佛,能消百世业障
     
    [ 作者: 圆瑛法师   来自:网络   已阅:479   时间:2019-6-19   录入:wangwencui


    2019年6月19日    佛学研究网

      中国向有“家家观世音、户户阿弥陀”之说,侧面反映出中国所有佛教宗派中,就普通老百姓来说,净土宗影响最广泛。很多老人都不识字,但却知道念佛,一句“阿弥陀佛”,从小到老念念不休。现在肯定有很多人认为这是一种封建迷信,怎么可能念佛就能往生极乐世界?不是说“小和尚念经有口无心”嘛?但一般人对于念佛了解实在太少,总以为“一心念佛”很简单,根本不明白念佛的真正含义,也不知道“一心念佛”是非常高明的境界。为什么自古以来有那么多高僧大德都提倡念佛?这里必然有一般人不明白的奥义,需要我们摒弃成见才有可能理解。蕅益大师曾说:“真能念佛,放下身心世界,是大布施。真能念佛,不复贪瞋痴,是大持戒。真能念佛,不计人我是非,是大忍辱。真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。”一心念佛,至心念佛,真心念佛,谈何容易!

      一切众生,自从无始一念妄动而有无明,从迷积迷,以历尘劫,起心动念,多造恶业,能为障碍,即障蔽自己佛性,业障不除,佛性不得现前,故我释迦如来倡此念佛法门,教人消除业障。经云:“念佛一声,能灭八十亿劫生死重罪。”何以念一声佛号能灭多劫重罪?以发心念佛即是大智慧现前,譬如一灯光明能破千年暗室,念佛灭罪亦复如是。

      纵使业重障深,虽然念佛,依旧业识翻腾、妄想杂乱,此皆发心不切、念力不充,所以难敌业障,正未可因此反不念佛。经云:“多障众生念佛,果能一心称念,是人当为诸佛之所护念、弥陀之所光照,自得冥熏加被,业障可以渐消,善根日益增长。”晋朝奉旨汰僧,帝慕庐山远公之德,敕令庐山不在淘汰之列。时有二僧,一系瞎眼,一则跛脚,此皆业障深重之报,恐受淘汰,逃入庐山,哀求远公收录,依教修持,以终暮年,远公令发宏愿,修持念佛法门以消业障。瞎眼僧发愿:来生为大知识,宏扬净宗。跛足僧发愿:来生身为国王,兴隆三宝。此二僧惟仗念佛功德之力,消除业障,转生各满所愿:瞎眼僧转身为永明延寿大师,乃一代高僧,以万善庄严净土;跛足僧转身为高丽国王,一生深信佛法,护持三宝,后至中国护永明大师之法,于净土法门盛极一时也。

      又昔有屠夫,杀猪为业,其妻修持念佛法门,常劝其夫杀生业重定招恶报,当念弥陀名号消除业障。夫初不信,后经屡劝始从,因其根机浅薄,旋念旋忘。其妻聪利善巧,设一方便,于各门上装一铃子,劝夫一闻铃声则念佛一声,每日如是,闻铃即记念佛。迨数年后,其夫病故,魂至阎罗王所,依业判罪,罚为畜生,偿还命债,饬鬼卒驱入猪胎,鬼卒持叉驱逐,叉上铜圈震响,犹如铃声,屠夫一闻遂即念佛一声,是时有化莲花,托住其叉,不触其身,仗承念佛功德力故,即时往生净土,此即念佛能消业障也。

      业障乃三障之一,依惑障而造业障,由业障而受报障。你我各各轮回六道、具足三障,若得宿业消除、新业不作,则果报自可不受。我佛教人念佛,即是改往修来之法,于一句弥陀名号专心系念不辍,念念心光照着佛号,时时佛光照触行人,心光与佛光交映,心力与佛力难思,即此可消业障,如日光能破长夜重昏,风力能扫弥天宿雾。

      世有发心修行之人,不信净土法门,不肯念佛,纵得五种神通,尚难消除业障。昔有兄弟四人,同修异道,各得五通:一天眼通,能见一切境界;二天耳通,能闻世界诸声;三他心通,能知他人心念;四宿命通,能知三世诸事;五神足通,能于他方往还自在无碍。一日大兄已知明日午时无常到了,兄弟四人同时而死,乃谓诸弟曰:“你们知明日有何事否?”诸弟俱答曰:“明日午时,我四人无常到了。”兄曰:“当用何法以避之?”诸弟曰:“宜用神通之力设法躲避,则彼无常鬼卒自然莫奈我何。”四人商议既定,大兄曰:“我乘神力升于虚空。”二曰:“我以神力潜于大海。”三曰:“我用神力入于山谷。”四曰:“我以神力藏于市中。”次日各运神力以避死厄,谁知业障未消,届时四人神力俱失:升空者则坠地而死,潜海者为大鱼吞食,入山者被饿虎所啖,藏市者则因众人拥挤跌地被踏身死,四人无一幸免。如憨山大师所云:“世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常?”奉劝诸人不必贪求神通,只要老实念佛、愿生净土,自可消除业障,临终化佛来迎,永免无常之苦,而证真常之乐,岂不善哉!

      业之为力甚大,世间众生皆是随业所转,惟有念佛可消业障,即八哥之鸟念佛亦得带业往生。昔人养一八哥,能学人言。一日僧至其家,念佛一声,八哥即学念南无阿弥陀佛一声;僧再念,八哥亦念。迨僧去后,八哥每日常时念佛。其主人以其既喜念佛,即送僧寺,僧实奇之,遂与开导有念念佛及与无念念佛二种工夫,八哥似有领会。一日僧见其将死,遂与助念,迨气尽,立亡笼内,后僧为埋葬地中。数日,地上生一莲花,僧即挖土,以究莲自何生,乃见此莲生自八哥之舌。后人颂曰:“有一灵禽八哥儿,解随僧语念阿弥,死埋平地莲华发,我辈为人岂不知?”当知八哥乃飞禽之属,因学僧语,念佛尚能往生,舌出莲花,足为明证。而我等人伦是为万物之灵,若不发心念佛,未免上辜佛化、下负己灵,故罗状元云:“世上万般浑是梦,无如及早念弥陀。”


       
    到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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