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    学佛必看,值得传阅!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:304   时间:2019-7-23   录入:wangwencui


    2019年7月23日    佛学研究网

        1、学佛一定是愈学愈欢喜,所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐!

        2、迷惑、烦恼、妄想一天比一天少,不容易做到;至少是一年比一年少,这总是一定要做到的,功夫再好一点,一个月比一个月好。能够做到一个月比一个月好,那我就很恭喜你。为什么?你的功夫得力了,非常得力。

        3、如果你说你一个星期比一个星期好,那我就可以说,你这一生决定成佛,没话说,决定成佛。一个星期比一个星期进步,这还得了吗?这不得了!这是我们要努力的。就是我们的烦恼、习气、妄想、执着要逐渐地减轻,心一天比一天清净,智慧一天比一天增长。智慧增长,对人、对事的看法不一样了,处理起来也不相同。

        4、有很多很用功的人,我教他念经,一天念十遍。念了一年多来见我,他说是不一样,妄念少了,现在好像是聪明了。为什么?办事情很顺利,讲话也不会颠三倒四了,处理事情好像也很有条理。

        5、心清净,智慧现前,你看看,一、两年效果就收到了,所以,我们要懂得一门深入!学佛有什么好处?“佛法德用”。这个德跟得到的“得”是一个意思,古时候这个德是通用的。你所得到的是什么?是“大觉”,得到的是智慧。

        6、智慧起作用,起作用就太多太多了,归纳成两大类,一类是“大慈”,一类是“大悲”,常讲大慈大悲。大慈是“利乐有情”,我快乐,我也要帮助大家都快乐,这是大慈,这是佛法的用处;大悲是“教化众生”,悲心就是怜悯心。

        7、佛大慈大悲,普渡众生、帮助众生、成就众生,令一切众生在一生当中成就无上菩提。我过去迷惑颠倒,得到佛法的启示,才能够恢复自性的清净光明,我得到这个好处!

        8、世间有许多人还没有得到好处,机缘成熟了,机缘成熟就是他肯接受、肯相信、肯依这个方法去修行,我要把这个法门介绍给他们,让他们统统都能够得到好处,统统都能够离苦得乐,统统都能法喜充满!这就是学佛!

        学佛从哪里学起

        1、人在一世当中,能够过得最幸福、最美满是什么人?知足的人!

        2、一生过得最有意义、最有价值,最幸福的人,不一定是大富大贵,不一定有财富,不一定在社会上有很高的地位。

        3、像祖师大德所示现,我们社会一般人看的是贫贱,他在社会上没有地位,这叫贱,贱是没有地位,贫是没有财富,但是他过得最幸福。

        4、世间有地位、有财富,大富大贵人没有他幸福,没有他自在,没有他快乐。所以你要想成就究竟圆满、幸福自在,首先要懂得知足。

        5、知足是大富,知足是大贵,世间人不晓得!何以说知足是大富大贵?知足的人全心全力帮助别人,帮助别人是种善因;既种善因,后面必定有善果,这是一定的道理。

        6、知足之人决定修布施,财布施,法布施,无畏布施,他样样都在做,热心在做,他舍己为人地在做,所以他的果报就无比的殊胜。

        7、不知足的人不肯布施,吝啬!贪吝是一切众生根本烦恼,所以佛教菩萨断烦恼,头一个就对准这个根本烦恼,教菩萨学布施。

        8、六度,布施在第一个;四摄法,布施也是在第一个。知足的人能施,不知足的人不能布施,所以把布施摆在第一。我们要细心去观察,深深体会到这个意思,那我们学佛从哪里学起?自己就晓得了,从知足学起!

        种善因一定得善果

        1、世出世法总离不了因果的定律,学佛的同修,大概都能接受因果定律的说法。“种善因一定得善果”,这是事实,绝对不是假的!

        2、凡事有因有果,我要善果,一定要种善因;不种善因,希求得善果,在佛法里讲“无有是处”!我们看到人家发财了,学佛的人绝不羡慕,为什么?晓得他过去世当中多行财布施,他种的这个因,现在他自然得到。

        3、想发财的人很多,天天在那里想,他能发吗?发财毕竟还是少数人。纵然用非法手段得来的财富,还是他命里头有的。譬如抢劫银行,他抢了几千万,我们去抢,抢得到抢不到?抢不到!可见你命里没有,抢都抢不到。

        4、命里面没有,一抢马上就被人抓去;能抢得到,还是他命里有的。他命里有,不抢,他还是会得到那么多,你说这个冤枉不冤枉?所以古人说,真正懂得因果报应,“君子乐得作君子,小人冤枉作小人”,所以一定要懂得因果报应。

        5、佛在经上告诉我们,“欲知前世因,今生受者是”,过去世我造的是什么因,我这一生当中享受的就是。“欲知来世果,今生作者是”,我来生果报怎么样,这一生起心动念、言语造作的就是。

        6、“种善因一定得善果”,这一生当中起心动念、言语造作,都是为一切众生真实的幸福去着想,你来生的业报一定非常殊胜。要知道,我们一生的受用是自作自受,与任何一个人都不相干!明白这个道理,了解这个事实真相,就各得其所。

        7、你这一生如果生在富贵家庭,或者你从事的行业发财致富了,你会安于富贵;如果生活很贫困,你也会安于贫贱。为什么?晓得这是自己过去世修因的关系。对于富贵人不会羡慕,他种的这个因,应当受这个果报,我没种因,不会怨天尤人。

        8、懂得因果报应,那就快乐,知足常乐;不懂得因果报应,生活就很苦!真正学佛的人,相信因果报应,懂得守本分,懂得去种好因。“种善因一定得善果”,天天种好因的人,内心仁慈,一片祥和,他怎么不快乐?

        平时能积德行善

        1、迷惑颠倒的人只看眼前,不晓得将来果报可怕!我们要是真正看到前因后果,就不敢动一个妄念、不敢起个恶念,不敢做坏事,为什么?因果通三世!

        2、我们常常读经、研教、听经,为什么我们还造业?迷惑颠倒。我们总抵不住名闻利养、财色名食睡的诱惑,抵不过就造业。佛说得好,“万般将不去,唯有业随身”,业是跟着你走的,你造作善业,你有善报;你造作恶业,那就有恶报。

        3、善恶报应,不是鬼神加给我们的,也不是佛菩萨、上帝或阎罗王给我们的,一切吉凶祸福全是自己造的,所谓“自作自受”!真正明白这个道理的人,他纵然遭遇一切灾祸,也不会怨天尤人;受到别人的侮辱、陷害,也不会埋怨于人,因为他知道这是因果报应。

        4、我们过去不得罪人,今天别人就不会得罪我;我过去没有陷害人,今天别人怎么会陷害我?我们受人侮辱,受人毁谤,受人陷害,都是自己造的。

        5、既然是自己造的,自己应当要承受;欢欢喜喜地承受,这笔帐就了了。因果里面讲“欠命要还命,欠钱要还债”,没有一个人能幸免。因果通三世!

        6、“念佛是因,成佛是果”,到西方极乐世界,也是离不开因果。我们造什么样的因,将来受什么样的果报,完全是“心自趣向”,与任何人都不相干,与佛菩萨不相干,与天地鬼神更不相干,这是佛法里面给我们讲的真理。

        7、佛没有欺骗我们,我们求佛菩萨保佑,我们想想,佛菩萨能保佑我们吗?不能。如果佛菩萨说,我能保佑你,那是骗你的,哪会是真的?谁保佑你?自己保佑自己。

        8、平时能积德行善,你所得的果报是“称心如意”;你心行不善,你所得的果报就是“不如意”,一切都是自作自受,与人无关。这是佛菩萨给我们讲真话,他决定不骗我们!

        保佑

        1、天天接受佛法的薰陶,这是佛力的加持,也就是俗话说的“保佑”。

        2、一心求佛,佛菩萨时时刻刻保佑你。

        3、佛力加持,我们才能真正做到精进不退。

        4、求佛加持,我们一般人讲求佛保佑,要“精诚”,自然就得感应,你的智慧就开了。

        5、佛菩萨加持,保佑那个有信心的人。没有信心,佛菩萨虽然有威德、有智慧神力,帮不上忙。

        6、所谓“善因得善果,恶因得恶报”,果报是自己修的,自作自受,不能怪佛菩萨不保佑。你要怪佛菩萨不保佑,你是罪上加罪,大错特错!

        7、佛心清净、慈悲,我们的心也清净、慈悲,就能跟佛菩萨感应道交。冥冥当中,佛菩萨自然会保佑你。

        8、真正是发利益众生的心,佛菩萨没有不保佑的,没有不加持的。

        9、如果是为自己或为家庭求佛菩萨加持,这就比较难!那是另有因缘,才真正能求得到。如果没有另外的因缘,不太容易!

        10、我们晓得自己有福,还要努力来种福,希望这个福报增长,这是三宝加持,龙天保佑。


        11、我们今天念佛,是希望佛菩萨保佑我们升官发财,这个动机不好!这是搞贪嗔痴,搞贪嗔痴就是搞六道轮回。

        12、凡是正神都不接受贿赂的,你巴结不上的,更何况是佛菩萨?

        13、妖魔鬼怪他接受贿赂巴结,嘴巴里说会保佑你,到你该害病还是害病,该死的时候还是死,他才不保佑你!

        14、修念佛法门,你信心清净,阿弥陀佛保佑你,观世音菩萨保佑你,这些妖魔鬼怪不会来找你。

        15、念这一句佛号,诸佛护念,护法神保佑,一切鬼神不敢靠近你身边。

        16、真正修行人,心中没有一个恶念。这样的修行人,决定得到诸佛菩萨和龙天善神的护念、保佑。-

        17、迷惑颠倒的人,心中恶念一个接一个。这样的人,善神远离,妖魔鬼怪就会跟着他。

        18、学佛,决定不能把佛像当作偶像来看待。佛菩萨泥塑木雕,自身难保,它怎么能保佑你?

        19、“佛氏门中,有求必应”,我们要向自性里面求,那的确是有求必应,向外面求未必会应。

        20、古人修行是真正从自性里面用功夫,我们现在人学佛是专门作表面功夫,作形式上的功夫,没有向自性里面求。

        21、学佛,决定不能把佛像当作神明来看待。把他当作神明,以为他会保佑你,没这回事!

        22、把佛菩萨当作神明,我做错了事情,在佛门里修点供养,大概佛菩萨就保佑我,赦免我的罪了,那是打妄想!

        23、天天干坏事情,干回来之后一忏悔,罪就消灭了,没有这个道理,这讲不通!

        24、如果这个道理要能够成立,那坏人尽管做坏事,然后请法师天天在家里给他拜忏消罪,那不就可以了吗?哪有这种道理!

        25、佛法是破除迷信,破迷开悟,你要认真努力修学,才会得到佛菩萨的保佑。

        26、只要我们真正以至诚心、清净心念佛菩萨名号,佛菩萨立刻就有感应。

        27、你自己身心清净、一尘不染的时候,能与诸佛菩萨感应道交,就是你自己保佑你自己。

        28、诸佛菩萨当然也保佑你,你自己都不保佑你自己,诸佛菩萨想保佑你也保不住。

        29、所以我们要以至诚心、清净心来拜佛,这是最恭敬的!

        30、一面拜佛、一面心里还在那里祷告,“佛菩萨你要保佑我”,那就不灵了。为什么?不恭敬,心不诚了。

        31、“众生有感,佛菩萨就有应”,《楞严经》上说,“随众生心,应所知量”。佛菩萨在哪里?无处不在。

        32、只要我们真正以至诚心、清净心念佛菩萨名号,佛菩萨立刻就有感应。

        33、我们的心不清净,天天拜,“佛菩萨,你保佑我,保佑我开智慧”,这就不灵。

        34、为什么不灵?你心里有分别执着,你这个心是不清净的心,怎么会有感应?

        35、《阿弥陀经》的本名是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》,因此你念《阿弥陀经》,你就一定得到一切诸佛的保佑。

        36、世尊四十九年讲的经很多,只有《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经。

        37、我们要想一切诸佛都保佑我们,都保护我们,很简单,只要念这个经,照这个经修行,你就得一切诸佛的护念。

        38、你要是二六时中不忘这一句阿弥陀佛,十方三世一切诸佛都要照顾你、都要护念你,都要保佑你。

        39、念一句阿弥陀佛,十方三世一切诸佛统统念到了,一尊佛都没有漏掉,这是不可思议!

        40、一切诸佛,没有不护念“念阿弥陀佛的人”。你念阿弥陀佛,一切诸佛都加持你、都保佑你。

        41、你念别的佛,不一定有其他的佛来加持你。念阿弥陀佛,没有一尊佛不加持你,这是不可思议!

        42、阿弥陀佛是一切诸佛最尊敬的,一切诸佛成佛都是念阿弥陀佛成佛的。

        43、你念阿弥陀佛,诸佛当然欢喜、当然护念你、保佑你。

        44、这一句阿弥陀佛,是念佛人的正观。我们如果得到正观,文殊、弥勒、普贤、观音没有不保佑你的,十方诸佛护念!

        45、凡是学佛的佛弟子,没有一个不是天天求佛菩萨保佑。其实,大多数人都在打妄想,佛菩萨凭什么保佑你?

        46、凭你磕几个响头,供几根香蕉水果,佛就保佑你,哪有这么便宜的事情!

        47、真念佛,真发愿求生,你不求佛菩萨保佑,佛菩萨统统都来保佑你,为什么?这是诸佛菩萨最欢喜见到的一桩事!

        48、念佛人只要真正相信,真正发愿,认真努力修学,他立刻就得到阿弥陀佛本愿威神加持,中国俗话说“佛菩萨保佑”,他确实就得到了!


       
    到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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