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    学佛修行,不是让你和佛菩萨做生意!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:490   时间:2019-7-27   录入:wangwencui


    2019年7月27日    佛学研究网

        我们修行的根本目的是为了了脱生死,而不是跟佛菩萨做交易。

        我们修行精进或者懈怠,都和佛菩萨无关。修行精进时,佛菩萨也不会奖励你。修行懈怠时,佛菩萨也不会惩罚你。

        初学者刚学佛时,往往会有三种不正确的心态:

        第一种是交换的心态。

        今天念了多少经,拜了多少拜,又念了多少佛,心中得意洋洋,好像自己为佛菩萨做了什么了不起的事,很对得起佛菩萨似的。然后,心中要求佛菩萨保佑这保佑那。

        一旦遇到不如意的事,潜意识就开始作怪,认为佛菩萨怎么没有保佑啊!这样的学佛心态就是一种交换,与不学佛的人没有什么不同。

        第二种是希求感应的心态。

        一有风吹草动就要往感应上想,往感应上求,把本来平平常常的生活搞得古里古怪的。

        时而觉得这里有征兆,那里又有神秘;这儿觉得对,那儿又觉得不对。凡此种种都是对感应一事的误解。

        其实,做了一点不如法的事,马上晓得警觉,痛心悔悟,更加精进,就是感应。日常的起居生活,平平安安,稳稳当当,无病无恼,就非常好。你还要求什么感应?

        第三种是“我”在学佛的心态。

        看到没有学佛的人,就觉得他们不对,罪孽深重;比一比,仿佛自己很有善根,很了不起。

        殊不知,一有这样的心态,早就犯了贡高我慢,你还学什么佛?

        真正的学佛,就是不断地去掉这个“我”,谦虚、恭敬、平等、没有分别地为一切众生服务。

        修行十不求

        在《宝王三昧论 》中有“修行十不求”,可以时时修正和检验我们的修行心态。

        一 念身不求无病,身无病则贪欲易生。

        二 处世不求无难,世无难则骄奢必起。

        三 究心不求无障,心无障则所学躐等。

        四 立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。

        五 谋事不求易成,事易成则志存轻慢。

        六 交情不求益吾,交益吾则亏损道义。

        七 于人不求顺适,人顺适则心必自矜。

        八 施德不求望报,德望报则意有所图。

        九 见利不求沾分,利沾分则痴心亦动。

        十 被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。

        是故圣人设化,以病苦为良药,以患难为逍遥,以遮障为解脱,以群魔为法侣,以留难为成就,以敝交为资粮,以逆人为园林,以布德为弃屣,以疎利为富贵,以屈抑为行门,如是居碍反通,求通反碍,是以如来于障碍中得菩提道,至若鸯掘摩罗之辈,提婆达多之徒,皆来作逆,而我佛悉与记莂,化令成佛,岂非彼逆乃吾之顺也,彼坏乃我之成也,而今时世俗学道之人,若不先居于碍,则障碍至时不能排遣,使法王大宝由兹而失,可不惜哉!可不惜哉!

        这十不求的意思是什么呢?

        第一、念身不求无病,身无病则贪欲易生。

        参禅学道的人,不要要求身体一定要健康,永远不生病,因为身体没有病,有时候容易生起贪欲、执着。

        “有病方知身是苦”,学道的人有时候带三分病,才知道发道心。因此,无病固然很好,有病也不必害怕,有病反而更能激发精进向道的心,所以,“念身不求无病”。

        第二、处世不求无难,世无难则骄奢必起。

        在世间做人处事,不要害怕困难挫折,有时太容易、太顺遂,容易骄傲、自大,甚至引人嫉妒;从艰难困苦里完成目标,反而不会遭致嫉妒、障碍。所以,“处世不求无难”。

        第三、究心不求无障,心无障则所学躐等。

        发心学道,不要要求没有障碍;没有一点障碍、干扰、困难,容易轻忽所学,做人就会躐等、僭越。所以,世事越是艰难,越懂得谨慎从事。所以,“究心不求无障”。

        第四、立行不求无魔,行无魔则誓不坚。

        我们无论做什么事情,不要怕魔难,所谓“道高一尺,魔高一丈”,魔难有时候也是我们的逆增上缘。所以,“立行不求无魔”。

        第五、谋事不求易成,事易成则志存轻慢。

        我们无论是读书、创业,或是从事任何工作,不要急于成就,太容易成就,则志愿不坚,很容易遭致失败,所以,“谋事不求易成”。

        第六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义。

        与人交朋友,不要处处想到要别人帮忙我、有利于我,这种自私的心态,交不到知心的好朋友。

        与朋友交,要想到我怎样给别人快乐、给人欢喜、给人利益。

        如果一味要求朋友有利于自己,就会亏损道义。所以,“交情不求益吾”。

        第七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜。

        与人相处,不要要求别人凡事听命于我、顺从我,事情太过顺心如意,则容易刚愎自用。所以,“于人不求顺适”。

        第八、施德不求望报,德望报则意有所图。

        帮助别人,不要企望人家报答我。望人报答,那不是布施,是贪欲;既然布施,就要无所求,无所求的无相布施,才是真布施。

        第九、见利不求争分,利争分则此心妄动。

        见到人家有了好处、利益,不要就想分一杯羹,也不要生起嫉妒心;要生随喜心,为人家欢喜、祝福,这样就不会痴心妄动。

        第十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。

        受到人家的冤枉、委曲、压抑,不要急于辨白、申诉,否则容易滋生怨恨;反之,能够吃得亏、看得破、放得下,有时反能增加自己的道德、福报。

        只要我们修行心态摆得正,就会离解脱越来越近。


       
    到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》


     

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