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    当逃避成为捷径 这是真正的“佛系”?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:372   时间:2019-7-30   录入:chengshangyun

     

    2019年7月30日  佛学研究网

        这两天,“逃避”一词成为人们讨论的热点。中国青年报发文称,有机构发布报告显示,大学生正在读研和准备考研的比例在上升。

        在考研动机上,“就业”二字是永远的主题。而除了没有做好进社会“宫斗”的准备,一些大学生的“逃避式考研”甚至是为了“逃避逼婚”。

        由于各种各样的压力,逃避成为现代人很容易产生的一种心态和行为。若从佛教的角度出发,“逃避”应该如何看待呢?

        出家、拜佛,意味着逃避?

        在一些对佛教文化不甚了解的人看来,佛教及其崇尚的东西看似与世隔绝,出家往往被与逃避现实画上等号。但情况真是如此吗?

        对佛理有深度理解的梁实秋先生曾受邀在太虚大师创办的汉藏教理学院演讲,他在演讲中如此说到:

        如佛之所以要成佛,即为的除一切众生之苦而指导人的生活……贵院深体此义,知任何宗教皆不能逃避现实生活。

        平常一般人皆以为宗教是出世的,实则宗教非出世而是入世。尤其是佛教是救世利人的。

        修行不是去逃避烦恼和痛苦,而是如何在烦恼痛苦中去“自我发现”,认识真理,这就是“烦恼即菩提”。

        佛教非出世而是入世,它推崇的不是逃避,而是正面地迎接烦恼、困难和痛苦,并在这个过程中去感知,不仅是认识事物,认识真理,更是认识自我。

        信佛之人,如何看待逃避?

        但这是否意味着当你遇到问题时,就可以完全把希望寄托在佛祖身上呢?非也。

        部分对现实感到困顿的人,遇到问题想要逃避的人,会选择去寺院拜一下佛,祈求佛祖能伸出援手,帮助其解决难题;有的人会参加“禅修班”,希望通过禅修解脱烦恼,释放压力。

        这种“修行”真的就可以找到解决的方法吗?不是。

        佛法告诉我们,佛不能直接给信众什么,只能教人们“闻”“思”“修”,自己去发现问题,解决问题。真正的修行是修心,体现在生活的方方面面,正视内心,破除我执;而不是逃避现实,转移方向。

        中国佛教协会名誉会长一诚长老曾说,拜佛是帮助自己树立信心,锻造心灵的强大和坚实,然后让你用这颗强大的心去面对世事......佛可能会告诉你离苦得乐、解脱烦恼的方法,但也仍然需要你自己努力去实践这些方法,才能真正达到目标。

        佛陀曾在讲经传道的时候讲过,每个人都应该避免走两条极端的路径,其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中,其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。我所找到的是不偏不倚的中道,它并不需要我们对苦恼逃避或抗衡,而是令我们可以直接面对痛苦,因而得以把痛苦降伏。

        过度地寻求捷径和外部帮助来解决问题,其实与逃避并没有本质上的区别。一味地寻求外部的方式去解脱自我、解决问题,无疑是对佛法一个极其错误的认识。

        所谓“逃避”,所谓“佛系”

        “佛系”是如今我们日常经常会听到的一个词,但它的含义却一直被曲解。人们总认为,该放弃时就放弃,就是佛系。

        但这种所谓的佛系,其实是当下年轻人面对问题时内心无力感的一种自嘲和排遣,并不是对佛法正确的理解,也不是解决问题的方法。

        正如本起法师所说:现在大家理解的佛系是比较堕落的,负能量的。人应该还是有欲望,有抱负,奋进的。”

        面对问题,真正该做的,是在佛法的指导下认识自我,认知事物,而不是一味的“佛系”,一味地“逃避”。

     

        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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