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    只会烧香拜佛?No!佛门环保方式你知多少?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:2504   时间:2019-8-4   录入:chengshangyun

     

    2019年8月4日  佛学研究网

        据“全球生态足迹网络”报告显示,到7月29日,人类已用光2019年全年的水、土壤和清洁空气等自然资源定量。据悉,今年这一天的到来是史上最早,按照目前的消耗速度,1.75颗地球所生产的自然资源才能满足人类的需求。

        同是7月29日,埃塞俄比亚全国人民在12小时内种植了3.53亿棵树,打破了印度2017年创下的纪录。这波植树热潮是该国总理为应对气候变化危机,发起的“绿色遗产”造林计划的一部分。

        同一个时间点,两大环保话题上热搜,这并非偶然。世界环保问题日趋严重,拯救地球,改变奢侈浪费危害环境的消费方式已箭在弦上。

        其实在这个问题上,佛教寺院和法师们早已为大众作出了很好的示范。接下来就跟随禅风君的视角,一起看看寺院和法师们是怎么保护资源和环保的吧!

        垃圾分类,走在前沿

        自7月1日起,《上海市生活垃圾管理条例》正式开始实施,上海市民开启了每天思考“这是什么垃圾”的模式。同时以点带面,将带动了全国46个重点城市陆续走向垃圾分类时代。

        之所以要推行垃圾分类,是因为此前粗放式的垃圾处理方式,不仅无法进行有效地回收,还会极大程度地造成环境和资源污染。在这方面,全国寺庙可谓是积极响应。

        上海玉佛禅寺早在今年4月就开始在寺院内积极开展垃圾分类推广工作。玉佛禅寺方丈觉醒法师在寺院举办的“生活垃圾分类工作动员推进大会”上,倡导大家认真重视垃圾分类工作,积极参与文明和谐寺观教堂及健康寺院的创建活动。

        北京天开寺不仅是底蕴深厚的佛门圣地,也是践行环保的生态寺院,以实际行动影响前来寺院的信众和游客。天开寺的住持宽见法师就以身作则分类处理垃圾,并引导全寺僧众实践。

        杭州香积寺也积极响应,成为杭州首个推行“三化四分”的寺院,即生活垃圾减量化、资源化、无害化,分类投放、分类收运、分类利用、分类处置,并将香灰进行统一存储,根据情况按期清运,以肥料的形式用于城市日常绿化养护。

        寺院利用自己的优势和特点,为垃圾分类行动的执行开了个好头,不仅自身实践好生活环境的净化,同时引导四众弟子和大众共同维护,推动整个生态文明的建设。

        佛门素食,健康绿色

        如果说垃圾分类是最近一段时间才出现的产物,那素食和放生对于佛门寺院来说则是一直以来的坚持。

        首先来说素食。我们都知道,佛门食素一个最主要的原因便是因为不杀生的戒律。食素的行为确实是对减少杀戮最好的助力,这有利于还原自然界生命本来的面貌,同时也还原了动物的自由,进一步促进生态的平衡,达到人与自然界的和平共处、可持续发展。

        随着人类环保意识的逐渐提升,食素的理念已经从佛教中走向普罗大众,而食素这一生活习惯对现代社会的环境保护也有着重要的作用。

        佛门慈悲,是以立下食素的戒律。然而食素又不仅仅只是佛门规矩,更是一种健康而可持续发展的生活方式,是环境保护的“大功臣”!

        放生护生,生态平衡

        说完素食,再说放生。

        上文讲到,佛门食素一个最主要的原因便是因为不杀生的戒律,而放生则是在不杀生的基础上去爱护和保护动物,从某种意义上讲,放生是素食的延伸,二者互为补充,都体现了佛门慈悲为怀、注重生态。

        放生在中国有较长的历史传统,亦是当今社会践行环保的一种有效方式。它的意义在于践行、涵养仁恕精神、慈悲之道,如果人人都能够爱护生命、保护生命,就能消减滥捕滥杀,对于促进生态平衡、环境保护和资源合理利用可谓意义重大。

        当然,想要做到保护生态,放生需要更科学地进行,需要注意生物链的平衡,放生动物的野外适应能力等问题,不能盲目的放生。人们也逐渐呼吁用“护生”取代“放生”,更细心周到地以慈悲、仁爱之心为众生着想。

        环境保护,不在一时

        中国佛教协会副会长明海法师曾经说过,佛教认为,人与环境有着内在的联系。如果大自然承受着痛苦,人类也将会受到同样的痛苦。因此,我们把佛法对世界的慈悲作为生活中的指导原则,关爱我们的环境。

        勿以善小而不为,勿以恶小而为之。环境保护,不仅仅是佛门的事,更是全人类的事,需要每个人从一点一滴做起,并持之以恒。

     

        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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