首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 佛的理念,其实就是走向快乐的[113]

  • 禅的内心觉醒与超越——以少林[122]

  • 恭迎观音菩萨出家日|慈悲与智慧[149]

  • 虚云老和尚:信心坚固,长远心[108]

  • 人生最大的难题不是认清人心 ,[130]

  • “十二因缘”究竟讲了什么?[116]

  • 无法参透的,往往是无法忘记的[121]

  • 两个和尚在被窝里的对话[136]

  • 怎么借花献佛?敦煌壁画给出了[108]

  • 虚云老和尚:说法利人,要以身[141]

  • 为什么善良的人还会经常感到痛[114]

  • 没有欲望的快乐,超过百千万亿[127]



  • 本站推荐

    我们的苦,佛都包容

    佛法不是你想听就能

    故事|不忘初心——他


       您现在的位置: 佛学研究网 >> D2佛教文学 >> [专题]d2佛教文学 >> 正文


    不一样的思维方式,不一样的人生
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:327   时间:2019-8-14   录入:chengshangyun

     

    2019年8月14日  佛学研究网

        思维方式决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。一个人的思维方式,是基于他对客观事物的见识、理解与认知,并蕴含在为人处世、工作生活和待人接物的各项活动之中。

        1 逍遥天地间

        庄子讲过很好的一个寓言:“夫藏舟于壑,藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”

        意思是:把船藏在山谷里面,把山藏在海洋里面,自以为很牢固了,谁知却有一个人力气很大,半夜三更不知不觉地把山和海洋都背走了。

        每个人对生命中的一切,往往都想把握得很牢,其实永远都把握不住的。

        人类喜欢收藏,喜欢占有,可是藏得住吗?纵然能藏得一时,到头来还是要归于自然。即便自身这个臭皮囊,也是藏不了,何况身外之物!唯有不想占有万物,万物才能为我所有;唯有把个体的生命托于自然,才真正能跳脱生死的锁链!

        庄子的“道”,就是尊重自然、回归自然,尊重万物众生平等。在与自然和谐相处中,才能其乐融融,感觉天人合一的和谐。

        2 外化内不化

        庄子说:“唯至人乃能游于世不避,顺人而不失己。”

        我们在人群中生活,该如何与人相处?庄子的建议是先做到“外化”,再修练“内化”。

        外化就是外在的言行与别人差不多,既不标新立异,也不愤世嫉俗。

        庄子举了一个例子说,有一种鸟名为“意怠”,飞行时不领先也不落后,饮食时不先吃也不后吃,安全地处在中间位置。

        更重要的是内不化,内心不动安如山,既然一切都在“道”里面,又何必随着外在的成败得失而陷于喜怒哀乐的情绪困扰?

        庄子对生死,对无可奈何之事,是先了解再接受,继之以顺从与淡定,然后全盘超越,享受生命当下的美好。

        人生的种种,无论悲喜顺逆,最后难免都是“船过水无痕”。这时可以放旷慧眼、穿透表象,直观“道”之本体,见出一切变化都是“道”的姿态,最后以“达观”心态,将人生的烦恼与痛苦一一点化,成为连绵无尽的美好风光。

        3 乘物以游心

        其实,我们每个人的心中都有一双隐形的翅膀,只不过,它被现实捆住,飞不起来了。

        庄子说:“乘物以游心。”庄子的“游心”即是“神游”,是在精神世界中进行无限的漫游和逍遥,是不受外物约束的,在精神世界中达到的一种“随心所欲”的境界。

        从客观外在世界来说,人受到的限制无所不在,人被各种命运所左右和控制,或来自社会,或来自自然,或来自人自身,可以说“人无往不在枷锁之中”。

        因此,人要在客观世界中摆脱来自各方面对自身行动和行为的限制,是肯定不可能的。但是,在精神世界中却可以达到对一切限制的克服和解脱,可以从容游戏,可以无拘无束。

        这种“游心”不是“胡思乱想”“逃避现实”,更不是“精神胜利法”,而是让自我真正回到精神的家园,诗意地栖居在大地上。

     

        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 庄子:人生最高的享受是寂寞[565]

  • 佛说:心若安静,风奈我何[582]

  • 内心的诗意 [王新芳][681]

  • 如理思维带来的当下解脱 [净凤][857]

  • 禅意与诗意:佛前焚香的意蕴 [米广弘][1603]

  • “禅茶一味”是诗意的教化 [粱胜兴][1445]

  • 三境界与三层楼[1912]

  • 禅茶文化 一种智慧的思维[1459]

  • 茶之韵味禅之诗意[2206]

  • 禅茶:一种智慧的思维[2109]

  • 藏族传统宗教思维方式初探[2797]

  • 生活禅 诗意地栖居 [马明博][3507]

  • 禅机诗意之饮茶 “三得”[3386]

  • 禅机诗意之饮茶 “三得”[3280]

  • 暇满人生莫蹉跎 思维圆满得智慧[3574]

  • 观音韵:祥和与逍遥 [黄明哲][5841]

  • 对生命诗意的期望——画家陶明君的禅意山水画[4698]

  • 一次思维旅行[2836]

  • 是“后现代死了”,还是应超越后现代——对后现代与庄、禅式思维的整体性反思[3200]

  • 论废名小说的诗意禅趣美[4069]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)