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    农历七月晦日,恭迎地藏菩萨圣诞!祈愿众生离苦得乐,究竟解脱!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:487   时间:2019-8-28   录入:chengshangyun

     

    2019年8月28日  佛学研究网

        2019年8月29日,农历七月廿九,恭逢大愿地藏王菩萨圣诞。祈愿众生离苦得乐,究竟解脱!

        地藏菩萨的誓愿体现了深彻的救苦悲心,“我不入地狱谁入地狱”的地藏精神激励鼓舞着无数菩萨行者为众生的解脱、福祉而奋斗。

        农历七月晦日(农历月的最后一天)为地藏菩萨圣诞,所有的道场都会举行纪念活动,这一千百年的传统表明地藏菩萨悲愿救苦的形象深入人心。

        瞻礼供奉地藏菩萨,并凛遵因果法则,止恶为善,发起菩提誓愿,则不仅能自求多福,且能获得解脱,更能广利众生,究竟证得菩提圣果。

        地藏菩萨圣号由来

        地藏菩萨,梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha),《地藏十轮经》谓其“安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏”,所以得名。

        地藏菩萨是佛教四大菩萨之一,与大智文殊菩萨、大悲观音菩萨、大行普贤菩萨合称为四大菩萨,深受世人敬仰。因其久远劫来,屡发弘愿:“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”故也被尊称为大愿地藏王菩萨。

        据佛经记载,为了在五浊恶世中,让众生能深信因果,皈依三宝,地藏菩萨多现出家僧人相,或剃发光头或头戴毗卢冠,身披袈裟,一手持锡杖,一手持宝珠,并以一头形似狮子的独角怪兽为坐骑,其名曰:“谛听”或“善听”。

       

        能担当一切,一切崇山峻岭,万事万物都在地上,比喻菩萨的功德,能为众生而荷担一切难行苦行。

        地也有依止义,一切生命皆依地而成,依地而生,喻世间一切自利利他的功德善法,依此菩萨而存在和引生。

       

        具有秘密包容含育等义,指菩萨处于甚深静虑之中,能够含育化导一切众生止于至善。

        藏者,亦为世间宝藏,众宝具足,能济诸贫乏,利益人寰,喻菩萨具有如来三德秘藏,无量妙法财,布施一切苦恼众生,使他们修行成就,咸登觉岸。

        《地藏十轮经》云:安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏,因此故名地藏。

        地藏菩萨本生故事

       

        据《地藏菩萨本愿经》讲,有一婆罗门女,“其母信邪,常轻三宝”,不久命终,“魂神堕在无间地狱”。

        婆罗门女知母在地狱受苦,遂变卖家宅,献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引,梦游地狱,见鬼王无毒,求得母亲得脱地狱。

        婆罗门女醒来方知梦游,便在自在王如来像前立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”

        释迦佛告诉文殊说:“婆罗门女者,即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。

        所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”,并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。

       

        据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海,来到中国。见九华山峰峦叠起,是修道的好去处,于是在山中择地而居,潜心修行。

        据说他那时虽已六十岁,但身体异常健壮,“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。

        他择了东崖岩石,终日坐禅诵经,后被山民诸葛节发现,民众大为感动。其事迹传开后,得到本地闵姓山主等人的捐助,于是建寺庙,辟道场。

        金乔觉去世后,葬于神光岭的月身宝殿,俗称“肉身塔”。

        据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称,金乔觉“趺坐函中,遂没为地藏王”,过了三载,“开函视之,颜色如生,舁之,骨节俱动,若撼金锁焉,随(遂)名金地藏”。

        因其生前笃信地藏菩萨,而且传说其容貌酷似地藏瑞相,人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。

        而对地藏菩萨的信仰,在民间也越益流行。每年农历七月晦日,即传说的地藏菩萨诞辰之日,各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。

        地藏菩萨道场:九华山

        九华山位于中国安徽省池州市青阳县境内,为中国四大佛教名山之一,是地藏菩萨的道场。九华山山势雄伟,自然风光和人文景观融为一体,有“东南第一山”之称。

        九华山九十九米地藏王菩萨圣像

        山间古刹林立,香烟缭绕,古木参天,灵秀幽静,素有“莲花佛国”之称。著名的寺庙有甘露寺、化城寺、祇园寺、旃檀林、百岁宫、上禅堂、慧居寺等,收藏文物达千余件。

        金乔觉之后,九华山成为十方信士顶礼膜拜的地藏菩萨道场。受地藏菩萨“众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成佛”的宏愿感召,自唐以来,寺院日增,僧众云集,香火之盛甲于天下。明清时达到鼎盛。九华山现存寺庙99座,僧尼近千人,佛像万余樽。

        九华山历代高僧辈出,从唐至今自然形成了15樽肉身,现有5樽可供观瞻,其中明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”,1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身。在气候常年湿润的自然条件下,肉身不腐已成为生命科学之谜,引起了社会广泛关注,更为九华山增添了一分庄严神秘的色彩。

        九华山在鼎盛时期盛时有寺庙300余座,现在开放寺庙有93座,其中国家重点寺庙9座,省级重点寺庙30座,佛像万余尊,文物2000余件,僧尼700余人。

        地藏菩萨本愿经

        《地藏菩萨本愿经》说,如果在“十斋日”(每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,三十日)持斋并读诵一遍《地藏菩萨本愿经》,就能远离疾病,衣食富足。

        在我们现今这个时代,《地藏经》还有很多特殊的殊胜处。

        首先从我们普通信众来讲,我们要学这部经,读起来会觉得很亲切。

        它里面讲了很多事,讲了地藏菩萨的很多愿、行,我们要接受并不困难。

        当然这些事、这些愿,它内里面有很深的法义,那需要你去深入的理会。

        地藏菩萨在过去因地示现的孝行,也是我们每个人都能效仿、都能做的。

        《地藏经》里面讲的那些法门,是我们都能行持的,是我们自利,或者我们帮别人,帮自己家里的亲戚、朋友、父母,报他们的恩,都能做的,这是它第一个特殊的殊胜处。

        那么第二,地藏菩萨是受释迦牟尼佛特殊的嘱托,来关照我们末法时代的众生,来度化我们。

        由于有这样的缘起,我们末法时代的众生修地藏法门,非常容易得到地藏菩萨的加持。

        地藏经  二十八种利益

        佛告虚空藏菩萨。 谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。

        一者、天龙护念,二者、善果日增,三者、集圣上因,四者、菩提不退,五者、衣食丰足,六者、疾疫不临,七者、离水火灾,八者、无盗贼厄,九者、人见钦敬,十者、神鬼助持,十一者、女转男身,十二者、为王臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上,十五者、或为帝王,十六者、宿智命通,十七者、有求皆应,十八者、眷属欢乐,十九者、诸横消灭,二十者、业道永除,二十一者、去处尽通,二十二者、夜梦安乐,二十三者、先亡离苦,二十四者、宿福受生,二十五者、诸圣赞叹,二十六者、聪明利根,二十七者、饶慈愍心,二十八者、毕竟成佛。

     

        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

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