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    佛教基本教义(十三):色界诸天
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:311   时间:2019-9-9   录入:wangwencui


    2019年9月9日    佛学研究网

        佛教用語。色界位于欲界之上。相傳生于此界之諸天,遠離食、色之欲,但還未脫離質礙之身。所謂色即有質礙之意。由于此界衆生沒有食色之欲,所以也沒有男女之別,生于此界之衆生都由化生,依各自修習禅定之力而分爲四層,分別是初禅天、二禅天、三禅天、四禅天。
     
        1.初禅諸天

      初禅天中,又有梵衆天、梵輔天、大梵天三重。 梵衆天又稱梵身天,是色界初禅諸天中的第一層。居于此處諸天衆,相傳爲大梵天所領,因此稱梵衆天。 梵輔天又稱富樓天,是色界初禅天中第二層。此天諸衆生均爲大梵天王之輔佐,當大梵天王出行時,此諸天必侍衛左右。

      大梵天又稱梵天、梵王等,是色界初禅天中的第三天。他是初禅三天之主,又是此娑婆世界之主。在佛教經典中,大梵天往往是佛法的護持者,經常爲佛法而向佛陀請教。在古代印度,對于梵天的信仰很早就出現了在印度教中,梵天與濕婆、毗濕奴一起成爲印度教的三大主神之一。佛教吸收了古代印度信仰中的這一神祗,將梵天作爲佛教的護法神之一,並列于色界初禅天之中,作爲初禅諸天之首。在初禅三天中,大梵天是主,梵輔天是大梵天的輔臣,而梵衆天就如同大梵天之臣民。另外,在佛教有些經典,如《長阿含經》等中,將色界初禅分爲四天,即梵衆天、梵身天、梵輔天、大梵天。而佛教有