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    故事|预知弟子要来,佛陀亲迎五里路,大放光明迎接的会是谁呢?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:135   时间:2019-9-10   录入:chengshangyun

     

    2019年9月10日  佛学研究网

        大迦舍尊者生起出离心,和妻子分手时,大地被他们的出离功德威力所震动。

        佛陀察觉到大地的这次震动,知道那意味着有杰出的弟子要来找他。

        在未通知任何比丘的情况下,他独自上路,走了五里路去见未来的学生——这个慈悲的举动,后来一直倍受赞颂。

        在王舍城与那烂陀之间的路上,佛陀坐在榕树下,等待未来的弟子到达。他并未像普通沙门一样坐在那里,而是展现出一切庄严的佛光。他放光照亮了方圆八十公尺,整片树林呈现一片光明。他示现三十二种大丈夫相,庄严相好。

        当迦叶尊者到达时,看见佛陀坐在那里,充满觉者之光,心想:“这一定就是我要寻找的老师!”他走向佛陀,匍匐在他的脚下,大声说道:“世尊!佛陀是我的老师,我是他的弟子!”

        这样重复说了三次,世尊说:“如是,迦叶,我是你的老师,你是我的弟子。”

        并为他开示五蕴之苦和四圣谛法,随后说:“善哉迦叶,快哉迦叶!你将以苦行第一著称于世,为佛教在人间的流传作出巨大的贡献,是故今后当称你为摩诃迦叶。”

        摩诃迦叶跟随世尊服侍左右,将自己珍贵的帛衣垫在世尊的足下,祈求世尊接受他的供养。世尊慈悲接受了帛衣,把自己的粪扫衣赐给摩诃迦叶,以激励他苦行。(从此以后,尊者终生都坚持严格的苦行,甚至一直到老年,仍持守年轻时许下的誓愿。) 

        皈依佛陀仅仅七天,他就证得了究竟的阿罗汉果,内心解脱一切烦恼。

        尊者见世尊赞叹阿兰若法,于是长跪合掌请世尊慈悲垂示。

        世尊慈悲地教诲他:“比丘在阿兰若处修行,应远离我、法二执,身心清净,行头陀规范。

        此法有十二个要点:
        一者,阿兰若,就是远离家人的闲静处,寂静的山野、树林皆可。
        二者,常行乞食。
        三者,头陀比丘应不着于色,以平等心哀怜一切众生,不分贫富,依次乞食,不得有所选择。
        四者,只受一餐。
        五者,应节量食。
        六者,控制自己的饮食欲望。
        七者,应拾取别人抛弃的衣服,洗净后补穿用。
        八者,少欲知足,只备三衣一钵。
        九者,冢间住。十者,树下坐法。
        十一者,于树下坐时,不应对树生贪着。
        十二者,常坐不卧。要注意系心一处,不要散乱,再进一步深入思维,认识到五蕴本空,灭除诸相。再发菩提心,即可回小向大,修菩萨十地。”

        迦叶尊者听完非常欢喜,立即付诸实践。他常常在寂静的深山中独自修行,他不顾雨淋日晒,勤苦不倦。或是露天静坐,或是冢间观尸,昼夜正念修习无常、苦、空、无我、不净观,勇猛精进。

        迦叶尊者一生苦行,直至年老也未曾有丝毫懈怠。世尊劝言:“你今已老,粪扫衣重,可改穿坏色轻衣。”

        迦叶白世尊言:“世尊,修行苦行使我现在安宁快乐,也可为未来众生照亮前途作出表率。未来世众生想到我修行苦行,会这样想:‘过去有上座六神通,出家日久,梵行纯熟,为世尊所叹,为智慧梵行者之所奉事。他于长夜在寂静处修习,赞叹寂静处,赞叹粪扫衣、乞食法。’凡是知道我苦行的人,都会以清净心随喜,并将由此得到安乐。”

        世尊很高兴,赞赏他的头陀苦行说:“将来正法的毁灭,不在天魔外道的破坏,而正在僧团的腐化与崩溃!大迦叶的话说得很对,要弘扬佛法,让真理之光永照世间,则必先要巩固僧团。要巩固僧团,就必须过严肃的生活,我的正法,如大迦叶尊者就能负责住持!”

        并将坐垫让出一半来,当众对大迦叶说:“善哉!大迦叶过来,请坐在我的垫子上。”说着,大千世界为之震动。

        有一次,天界之王在灵鹫山上向佛陀敬献金色波罗花,请佛说法,世尊拈花示众,微笑不语。

        当时座下所有的弟子都不明白,只有大迦叶微笑着,因为他了悟了佛陀的心。佛陀说:“正道大法是无法用眼睛看出来的,只有涅槃寂静的心才能领会。实在的法相其实是没有法相,这是一门微妙玄通的法门,不立文字,是用特殊的教法传授的,我就将这些嘱托给摩诃迦叶。”

        这就是以心传心,即所谓灵山会上正法眼藏付嘱的拈花微笑,也是禅宗最初的典故。

     

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