首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 不要总拿佛法的镜子照别人[130]

  • 佛门中的顺口溜,你能说得出几[129]

  • 佛言:抱怨!很损自己的福报。[101]

  • 圣严法师与龙应台对谈:生命与[105]

  • 佛是什么?星云、南怀瑾、圣严[155]

  • 农历十月初十,当代高僧梦参长[140]

  • 佛菩萨是如何暗中护持修行人的[126]

  • 生活:不亏欠别人,不委屈自己[121]

  • 最具灵性的三句佛语,反复品悟[158]

  • 不要问佛法灵不灵,要问自己诚[112]

  • 这样的修行人,诸佛菩萨会在暗[129]

  • 在心性上,我们皈依的是什么?[137]



  • 本站推荐

    不要总拿佛法的镜子

    佛门中的顺口溜,你

    念佛法门的大秘密


       您现在的位置: 佛学研究网 >> B3研究综论 >> [专题]b3研究综论 >> 正文


    如来佛和释迦牟尼是一个人吗?佛教十问,值得收藏
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:284   时间:2019-9-24   录入:chengshangyun

     

    2019年9月24日  佛学研究网

        - 1 - 什么是佛?

        佛这个字是从印度梵文音译过来的,它是“智慧”、“觉悟”的意思。当年为什么不用“智,觉”这两个字翻译呢?因为佛陀的含义是无限的深广,这两个字不能够全部包括,因此就采用音译,然后再加以注解。

        佛这一个字有体有用:从它的本体上说是“智慧”,从它的作用上讲是“觉悟”。

        - 2 - 什么是佛教?

        佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育,时间上,它讲过去,现在,未来;空间上,它讲我们眼前的生存环境一直推演到无尽的世界。

        我们称释迦牟尼佛为“本师”,只有教学才有师生的关系。我们自称为弟子,弟子是中国古时候学生的自称。

        不同于一般的教育,佛教讲的是三世的教育。即过去,现在,未来。

        - 3 - 佛教的创始人是谁?

        佛教的创始人是北印度迦毗罗卫国净饭王的太子,乔达摩·悉达多,十九岁那年,他放弃了荣华富贵出家修行,三十岁得道,成道后称为释迦牟尼佛。

        据中国历史记载,他诞生在周昭王二十四年,距现在两千五百多年了,于周穆王五十三年入灭,住世七十九年,讲经说法四十九年。佛入灭后一千年,也就是中国东汉明帝永平十年(公元六十七年)佛教才正式传入中国。

        - 4 - 如来佛和释迦牟尼是一个人吗?

        不了解佛法的人,看了电视剧《西游记》后,常对如来佛和释迦牟尼佛这两个名词有错误的认识。

        如来是佛的一种称号,释迦牟尼佛只是我们娑婆世界的一尊佛,它方世界还有无量无边的诸佛。比如,极乐世界的阿弥陀佛,佛有十种称号:如来、应供、无上士、调御丈夫、天人师、明行足、正遍知、善逝、世间解、世尊,如果加上“佛”之名号共十一种。

        如来只是一种统称,我们可以称释迦牟尼佛为释迦牟尼如来。就像我们称呼老师,老师是一种统称,然后才有张老师,李老师。

        - 5 - 涅槃是什么意思?

        涅槃的意思,粗浅地讲,就是除尽了烦恼,到了不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界。

        佛为了教化世人,所以才出现世间,同世人一样的生活,等到教化的事办完了,佛就离弃肉身,回到原来不生不灭、永久安全和平、快乐安宁的境界中去了,那境界就是涅槃。

        再说俗点:就是我们一般人归西了,有道高僧就称为“涅槃”。

        - 6 - 学佛,只是追求心灵的寄托吗?

        寄托心灵的方式有很多,学佛也可以达到这个效果,但这并不是学佛的目的。

        所谓寄托心灵,其所指的心灵,只是我们的妄念而已。追求心灵的寄托,为的是使心灵得以安顿。而寄托心灵的方法,不外是借用艺术或宗教等外境,以虚幻的外境羁绊妄念。但妄念是念念生灭、变幻不定的,即使暂时获得安顿,也不会永远,终究会再度失落,再度追求别的目标来求寄托。

        虽有少数的人,能把一生、甚至把生命部献给艺术,但这是妄念强烈的执著,强烈的追求,不断加强追求同一境相为目标,表面上看似找到终身的寄托,事实上依旧是不断在追求,并不能使心灵得到安顿。所以向外追求心灵的寄托,事实上是不可能得到真正寄托的。

        学佛,则正好相反,是向内追求自己的真心。追求真心的第一步,是止息妄念,使妄念对外境不起作用,而不是向外境找寄托,用外境满足妄念。妄念止息了,身心自然安顿,而真正达到追求心灵寄托的目的。但这并不是学佛的目的,而只是学佛的开始。

        - 7 - 学佛的目的是什么?

        学佛是为了什么目的?以什么动机来学佛?

        这点非常重要。因为“因地不真,果召迂曲”,如果动机不正确,怎么学、怎么修,都会走到歧途去。一般说来,学佛有四种不同的发心:一是为了此生或下一生的福报,或为了自己或家人的寿命健康,而来学佛;二是为了自己解脱生死轮回的痛苦而来学佛;三是除了追求自己解脱,也要救度一切众生都能和自己一样解脱痛苦,乃至都能究竟成佛,为了这个目的而来学佛;四是了解一切生死轮回、或成佛涅槃,一切的痛苦与解脱,一切的众生和佛果,都一样只是虚妄的幻相,没有什么可追求,也没有什么必须脱离的,为了让自己和一切众生都能觉知这个道理,并回归这种超越的绝对境界,而来学佛。

        这四种发心,虽然有层次上高低的差异,但基本上都还不算错误。当然我们不鼓励第一和第二种发心,但如果你是以这两种发心而来学佛,我们也不排斥,但你自己必须逐步调整自己的心态,随著对佛法了解的深入,和心量的逐渐开展,让追求的目的也跟著提升。

        事实上,学佛的真正目的只有一个:圆满觉悟。除了这四种目的之外,如果你还有不同的目的,就要小心了,最好自己彻底检讨一下。

        特别是如果为了追求超常态的能力、为了感应、或通气脉、练灵动等等目的而来学佛,请一定要重新考虑,重新了解佛理,重新建立学佛的理念,等确定具有正确的动机后,再来学佛。

        因为学佛是一条追求正确觉悟之路,而不是追求迷惑于超常态能力感应之路。

        如果以超能力或感应来吸收信徒的,必定不是真正的佛法。如果为了超能力或感应而来学佛的,必定会走入歧途。拿自己的慧命去换取虚幻的超能感应的眩惑,那是最不值得的事。

        - 8 - 佛教是迷信吗?

        所谓迷信,是自己未经探究了解,就附和他人的说法,盲目地相信。

        任何教法,都没有所谓迷信不迷信。迷信与否,是你信仰的态度。

        如果你已经深入了解,经过观察和思考,认为它的教法没有错误,和你的观念相吻合,而产生信仰,那便是理智的信仰。

        如果还没了解,只听别人说很好,或者依从家族的传统而跟著信仰,信仰之后还不深入了解,只纯粹当做是“信仰”,那即使你所信仰的教法有多好,你本身也是迷信。

        如果你不了解佛教,只听别人说佛教是迷信,或看见佛教的一些仪式表相,未经深入了解其义理,就评断佛教是迷信,那你自己才是真迷信——迷信他人的说法、迷信自己的成见。

        佛教从不赞同人迷信,相反地,它鼓励人怀疑,并把所怀疑的事提出来讨论。

        唯有知道怀疑,才会认真地探讨,而得到答案,如此才能产生理性的信心。

        事实上,没有任何宗教是像佛教这样容许怀疑,这样开放,这样不迷信的。

        - 9 - 佛教是消极悲观吗?

        许多人听到佛教讲“无常”、讲“生死”,就认为佛教是悲观消极。但是事实上,无常、苦、空、生老病死,都是这世界存在的事实真相,它不会因为你不谈它而消失。

        消极或积极、悲观或乐观,不是在于无常、苦、空、或生老病死这些事,而是在于你如何面对这些既存的事实、你用什么态度来面对它。

        如果你能正视它,这就是积极;如果你认为这些太消极,而不愿意谈,或者不敢碰触,以为不面对它就不存在了,这种逃避的心态,才是真正的消极,不只是消极,更是自欺欺人的愚痴想法。

        如果你面对这些事实,而认为无法突破,甘心被它所限,因而消沉,或放纵享乐,那是消极;如果能正面探讨它,突破它的限制,就是积极。

        如果你不愿去突破它,而认为人生完全没有任何意义,那才是悲观;如果你能从探讨和突破中发现人生的另一层真实意义,那就是乐观。

        佛教正视这世界上一切现实问题的存在,用心来探讨,并找寻解决的方法,从内心真正的自己,来突破外在的限制,找到无量的生命的意义。所以事实上,佛教是真正积极乐观的。

        - 10 - 极乐世界和天堂一样?

        极乐世界是释迦牟尼佛在无量寿经里讲到的,不管从哪个角度来讲,极乐世界和天堂都是完全不同的。

        极乐世界,它是由阿弥陀佛的大悲愿力所建立的清净国土,是一个供发心努力修行者专心修行的地方。

        由于阿弥陀佛的愿力,极乐世界没有恶道,生到极乐世界的人也都没有生老病死的痛苦,寿命非常长,长到足以修行成就。

        又由于阿弥陀佛的愿力,生到极乐世界的人,所有生活上的必须品,和修行上所需要的东西,都只要动一个念头就自然出现,不必再为生活和修行而烦恼,可以把所有的时间和精神都用在修行上,所以能够很快成就。

        又由于阿弥陀佛的愿力,极乐世界没有任何会障碍修行的事物,所有的事物都是帮助大家修行的,所以生到极乐世界的人,都很快就能成就。所以生到极乐世界,必定都安享清净的究竟大乐,因此称为“极乐”!

     

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

        ■到喜马拉雅,听《吴言生讲佛经》

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 在心性上,我们皈依的是什么?[137]

  • 觉悟在人间:中华禅的精神与实践脉络[105]

  • 教师节:以佛为师,致敬我们伟大的三界导师释迦牟尼佛[908]

  • 佛教基本教义(十一):涅槃[326]

  • 佛法是一种健康的活法,是一种究竟圆满的活法[833]

  • 趣入不可思议的解脱境界[312]

  • 佛说末法时代福慧双修的重要性![456]

  • 人生八苦,何以解脱?[412]

  • 宽运法师:灾难为我们的生命带来怎样的启示?[288]

  • 小满:人生不求太满,小满即是圆满[487]

  • 如何理解佛教说的涅槃[446]

  • 佛陀的大弟子告诉你“孙悟空的七十二变”从何而来[665]

  • 佛法在哪?在人心中;佛是谁?佛是每一个人![535]

  • 认错,有一种神奇的力量![557]

  • 明一法师:禅修能够证解脱[754]

  • 什么才是究竟的解脱?[493]

  • 佛渡有缘人,渡的是信佛之人还是行善之人?[612]

  • 佛说:不可说,不可问,不可求![716]

  • 佛陀的觉悟[524]

  • 收百岁老人为弟子 留下最后的教诲 佛陀涅槃前有哪些动人故事?[718]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)