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    佛教基本教义(十七):五浊恶世
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:250   时间:2019-9-25   录入:wangwencui


    2019年9月25日    佛学研究网

        我們所居的娑婆世界,佛經稱爲五濁惡世。所謂五濁即是劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁、觀此可知,其濁惡的程度,是如何之深重了。

      一、劫濁——人壽本爲八萬四千歲,後因德薄,而壽亦每百年遞減一歲,減至二萬歲時,即步入劫濁。可知人壽自二萬歲至十歲之間,再由十歲至二萬歲之間,皆是劫濁時代。劫本是時間之名,原無所謂清濁,而造成“濁”的,即是人的煩惱,故劫濁無體,因後四濁而構成爲“濁”的根源。

      二、見濁——見即衆生的見惑,因見解不正,迷惑惡見,故稱見惑。即身見、邊見,邪見、見取見、戒禁取見之五類惡見。名爲五利使,皆屬見濁範圍。
      三、煩惱濁——即六根對六塵,所生起的貪、瞋,癡、慢、疑、五種思惑,亦名五鈍使,即是煩惱濁。

      四、衆生濁——因見濁和煩惱濁的結果,使衆生的福報漸衰苦報增重,變爲心鈍體弱,多逢災禍,名衆生濁。

      五、命濁——衆生因煩惱叢集,心身交瘁,因之壽命縮短,其間老病侵乘,生滅變幻,一旦無常,便成異物,名爲命濁。
        此世界因具備五濁,故稱惡世。今日世界擾攘不甯,我們處此五濁惡世,應堅定信仰佛教,勤修正法,向善行善,清淨三業,淨化身心,淨化人間,是佛法流傳世間之目的,即在轉娑婆爲極樂。
     
        備注:
       1、娑婆——譯爲堪忍,謂此土衆生,安于十惡(1殺害2偷盜3邪淫4妄語5兩舌6惡口7绮語8貪9瞋10癡)忍受三毒,及諸煩惱,不肯出離,故名堪忍世界或簡稱忍土。

       2、劫——“劫”梵語劫波的簡稱,譯爲時分或大時,謂通常年月日,所不能算之極長時間。有小劫,中劫,大劫之別。據智度論所說:人壽自十歲,百年增一,至八萬四千歲爲止,然後再百年減一,至十歲爲止,如是—增一減,爲一小劫,二十小劫爲一中劫,經成,住,壞,空四中劫,爲一大劫,即一世界成毀的時間。(成,住,壞,空四中劫,共八十小劫)

       3、五利使五鈍使——詳于(十一)略述六根本煩惱。
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