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    护国佑民的佛教经典 使一切世间有情安稳康乐
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:237   时间:2019-10-4   录入:chengshangyun

     

    2019年10月4日  佛学研究网

        在佛教中,护法与护国是很重要的概念。从世间的层面讲,就是修持佛法、守护国家。从超世角度讲,就是成就圣果,功德加持,超世是世俗的目标,超世统摄世间。从内外关系讲,护法是护持内在的信心与修行,护国是护持外在的国土与众生,内护与外护互为因缘,内护统摄外护。这样,就可以理解佛教的护国理念及其传统,也能理解佛教在两千多年的传承中,为什么普遍受到政府的支持。

        护国佑民经典

        “庄严国土,利乐有情”,从佛法不可思议力量的角度讲,也可以称为“护国佑民”,因此,佛教的弘扬,对国土的安宁和民众的幸福有很大的裨益。一切大乘经典,都具备护佑国土民众的殊胜功德。其中,《金光明最胜王经》、《仁王护国般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》被称为“护国三经”。

        《仁王护国般若波罗蜜经》为影响最广的护国经典,此经是以佛陀为印度波斯匿王等十六大国国王开示如何守护佛果、修持十地善行,及守护国土的因缘,而讲说受持读诵此经可息灾得福,使一切世间有情安稳康乐。

        经中说(不空三藏译本):“佛告波斯匿王,我灭度后,法欲灭时,一切有情造恶业故,令诸国土种种灾起。诸国王等,为护自身、太子、王子、后妃眷属、百官百姓、一切国土,即当受持此般若波罗蜜多,皆得安乐。我以是经,付诸国王,不付比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,所以者何?无王威力,不能建立。是故,汝等常当受持,读诵解说。”

        读诵受持解说此经,能灭种种灾难,并有东方金刚手菩萨摩诃萨、南方金刚宝菩萨摩诃萨、西方金刚利菩萨摩诃萨、北方金刚药叉菩萨摩诃萨、中方金刚波罗蜜多菩萨摩诃萨各与四俱脂菩萨往护其国。

        《仁王般若经》有后秦三藏鸠摩罗什与唐代三藏不空两种译本,不空三藏还撰有仁王经念诵仪轨。在遇到战乱或自然灾害时,常常有佛门大德讲说倡诵此经,也有很多感应故事的记载。

        《妙法莲华经》为非常重要的大乘经典,为天台宗的立宗经典,法华经会归声闻、缘觉、菩萨三乘,究竟为一佛乘,因此称为“成佛的法华”。

        法华经宣说成就佛果的因缘,因此功德无比超胜,不可思议,读诵受持能得殊胜加持,对国土康宁、众生福祉都有莫大的利益,也因此,持诵法华经是中国以及日韩佛教的重要传统。关于法华持诵的感应故事,也是多有记载。

        经书序言云:如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别,历劫缠绕无有出期,乃为此大事因缘现世,敷畅妙旨,作殊胜方便,俾皆得度脱超登正觉,此诚济海之津梁而烛幽之慧炬也。

        善男子、善女人,一切众生,能秉心至诚持诵佩服顶礼供养,即离一切苦恼,除一切业障,解一切生死之厄。不啻如饥之得食,如渴之得饮,如寒之得火,如热之得凉,如贫之得宝,如病之得医,如子之得母,如渡之得舟,其为快适欣慰,有不可言。

        《金光明最胜王经》此经为经中之王,在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面具有无比殊胜的功德,诵持此经,能灭众生无边苦恼,可获得四天王护持国境一切安乐。经中说:

    金光明妙法,最胜诸经王。
    甚深难得闻,诸佛之境界。
    我当为大众,宣说如是经。
    并四方四佛,威神共加护。
    我复演妙法,吉祥忏中胜。
    能灭一切罪,净除诸恶业。
    及消众苦患,常与无量乐。
    一切智根本,诸功德庄严。

        可知,此经为最殊胜的经中之王,宣说佛的境界,会受到五方佛的加持。经中所说的“金光明忏”在一切吉祥的忏法中也很殊胜,能灭罪除恶,消苦与乐,是一切智的根本,为诸功德所庄严。若人遇到灾难、折财,眷属分散,噩梦、忧愁,众苦所逼的状态,如能澡浴、着鲜洁衣,专注读诵受持此经。

    由此经威力,能离诸灾横。
    及余众苦难,无不皆除灭。
    护世四王众,及大臣眷属。
    无量诸药叉,一心皆拥卫。

        不但能离灾灭苦,并能得到护世四大天王及其大臣眷属、药叉、龙王的拥护,并受到菩萨的加持,鬼神的敬畏。关于此经的护国威力及受持功德,经中更是反复阐述,备极详明。

        《金光明最胜王经》有在汉传、藏传佛教中都很受重视,汉文有三种译本,吉藏、智者、慧沼、慧远等大师均有疏释文句等。元顺帝时,萨迦派高僧喜饶森格依先皇太后旨意将其译成蒙文,名《阿拉坦格日勒》,在蒙古族地区的寺庙及雍和宫等,迄今有持诵及请僧众诵经祈福的传统。

     

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