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    世智辩聪,是八难之一,是学佛修行最大的障碍
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:300   时间:2019-10-20   录入:chengshangyun

     

    2019年10月20日  佛学研究网

        世智辩聪,是活在妄想、分别、执着的世界里,无法入道。

        两个人非常渴,喝同一口井水时,一个用金杯,一个用泥杯。前者觉得自己富贵,后者认为自己贫贱;前者得到了虚荣的满足,后者陷入无谓的烦恼中......他们都忘了,自己需要的是“水”,而不是“盛水的杯”。

        我们今天早上讲到这个千亿岁,可能有些同修就有疑问,多数是知识分子会有这些疑问。

        大概我的使命是要度知识分子的,因为我自己就是这样的一个人,很多疑,很多的问题,美其名曰很会思考,其实是业障深重。业障很少的人他不会有疑问。真的,我们这些所谓拿了高学历的、见多识广的,其实叫做所知障,你所知的就是你自己的障碍。障碍什么?障碍你的自性,你自己认为自己很聪明、很有智慧,那些,佛法里面讲是世智辩聪。

        世智辩聪是属于八难之一,是灾难,不是什么好处。

        你看八难里面包括什么?聋的、盲的、精神病的,就是我们讲精神失常的那种人,你的世智辩聪跟他们是一类人,有什么值得你很欢喜、很骄傲的?

        我真的也算幸运,从里面爬出来了,没有被这个障碍住。

        把这些捨去,要来佛门做一个痴呆汉,做一个老实人,没妄想的、没问题的,教你念佛求生极乐世界,你就老老实实、死心塌地,你就成就了。

        你搞这么多问题,讲这么多理论,之乎者也讲一大堆没用的,最后该怎样生死就怎样生死,该怎样轮回就怎样轮回。

        不过既然已经受了毒害,好像我们这样的人,受了知识、科学的毒害,就是怎样?妄想很多,问题很多。那就要深入经教,学到问题没有了,学到没再多的妄想了,你能够死心塌地,那就行了。

        就跟那些没有文化的人同一水平上,然后你就开始老实念佛。现在我们在学这样的人,走了一大段的弯路,不过这也不是白走的,对自己虽然是很大伤害,但是对别人是一个帮助,为什么?

        因为这条路走过来了,你可以帮助跟你走迷失路的知识分子。所以讲道理我可以跟你讲,要讲得你心服口服,你就跟我们一起老实念佛。知识分子就是这样的,你不说服他,他不肯罢休的,直到说服了,他一旦服了之后,他的精进可能超过一般人,因为他明白道理。

        世智辩聪为什么属于八难之一?

        世智辩聪是所知障,佛说是八难之一。

        现代人聪明,对于五欲六尘,感觉极其微细,生活中稍有一点风吹草动,便心事泉涌,妄念纷飞,煞费苦心地执着分别着身边发生每一件事和每一个信息。

        痛苦源于何处?源于顽固的“我”执!

        很多人在生活中时时处处不离自我,凡事都以“我”为中心,喜欢争论,好辩斗勇,总喜欢把自己的观点强加于别人身上,凡事我执先行,近邪不知,入迷不觉;唯务耽习外道经论,不信出世正法,因果事理不明!

        生活待人,量小德轻,不能容人。为己私欲,自视聪颖,遇事好辩斗勇,不知执而有碍,争而有伤,直至损气伤肝,元神大伤亦不知悔改,这就是智慧未开!

        世智”与“佛智”的本质区别在于“世智”是入世的、有染的;而“佛智”是出世的、无染的。“世智”是躁动的、有欲的;而“佛智”是清净的、无欲的。

        世人遇事喜欢执“我”,什么我的观点、我的想法、我的意见、我的子女、我的钱财......孰不知这个假合之身的“我”,本身就是一个妄相!

        一切的烦恼、念想、执着、伤痛,其实都是因“我”而起,“我”相不破,欲望无尽、烦恼不断!

        佛说“观心无常”“观法无我”就是要我们放下“我法”二执,去妄归真。

        真正知道放下的,是智者。执著不放的,那是愚夫。

        聪明不是般若智慧,是“世智”。是着于六尘的,是有分别执着的,是有染的、不净的,是在俗世的“贪、嗔、痴”中生出的“小聪明”。

     

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