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    佛教里的如意
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:782   时间:2019-11-9   录入:wangwencui


    2019年11月9日    佛学研究网

        如意是说法时,法师手持以表征吉祥的法器。如意原来是比丘用来搔背止痒的爪杖,属于出家常用的生活用具。在《四分律》卷一九中说:可用铁、铜等金属,或竹、木等植物制造者,包括日常用品中的“如意”。而《优婆塞戒经》卷五在解说施物部分时,则说有“如意、摘抓、耳钩”,并与指爪刀和耳挖共同列举出来。

        根据《释氏要览》卷中对“如意”项目的记载:“如意,梵语称作阿那律,秦云如意。指归云系古之山杖,以骨、角、竹、木,刻成人之手指甲作成,柄长三尺许。脊痒或手无法致之处,用以搔抓,因能如人意,故曰如意。亦云:如意制心之表也,故菩萨皆执之。状如云样,又如此方篆书之心字,故名。又云:今之讲僧执之者尚多,私记节文祝辞于柄上,以备勿忘,要时手执目对,可如人意,故名。”

        由此可知如意有三种用途:一是能随心所欲地搔抓手抓不到的部分,故称如意。据音义指归说:“古之爪杖也,或骨角竹木刻作人手指爪,柄可长三尺许。或脊有痒,手所不到,用以搔抓,如人之意,故曰如意。”这种“如意”,也叫做“痒和子”。二是因其部如篆字的“心”字:表制心,故菩萨皆执之。三是将祝辞写在上面,遗忘时可随时察看,使用起来随心所欲,故得此名。“如意”的这种用途,则是作为记事备忘之用的。

        据《禅林象器笺》说:“如意之制,盖心之表也,故菩萨皆执之。状如云叶……,只如文殊亦执之,岂欲搔痒也?……今讲僧尚执之,多私记节文祝辞于柄,备於忽忘,要时手执目对,如人之意,故名,如意。若俗官之手板,备於忽忘,名‘笏’也”。

        如意的质料:有用木竹刻的、有用铜制的、有用铁铸的、有用玉石雕琢的。

        如意的形状:有略似“心”字形的,这是用表妙心之义。另有如龙爪状的如意,是根据《净名经义钞》所载典故而来。据载,在佛陀时代,有一位牛呞尊者,在说法时因为有口疾,非常害怕被大众讥笑。于是,一条龙显现其爪,以遮其口。因作如意,犹像龙爪。

        综合上面的说法,所以日僧无著道忠大师(《禅林象器笺》编著者)曾说:“凡佛菩萨所执器物,动有所表。盖说法到人疑处,令彼能通晓,犹如爪杖搔痒处痛快,故执此表其相。若复依此义,则文殊虽执,亦何妨焉?”

        《显密威仪便览》卷下于“如意”项目中也说:“又有圣宝如意,背刻五师子,面雕三钻杆,表并学显密。历世传授,东大寺东南院有此物,兴福寺之维摩讲师亦必执此如意,应演唱。”由此可知,如意从日常生活中的用具,演变成威仪用具。

        如意在佛门中还有一种象征意义。如意的头部是向内回旋弯曲的,它表示让人在遇到各种事情事要及时回首,在这种意义上,如意也叫回首如意。

        如意本来是用来搔痒与备忘的,但后来却成为一种庄严的法事用具。作为佛教的法器,凡是讲经、论议、传戒、升座等场面,都能用到如意。
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