首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 庐山:一座"奇秀甲天下"之美誉[1307]

  • 梁启超:信仰佛教的六大理由[111]

  • ​生死面前,请低下我们高[111]

  • 缘起性空看人生[122]

  • 境无好丑,你怎么想就变成什么[154]

  • 闲能养心,闲能入道[118]

  • 现代人的生活问题,看看你是否[131]

  • 人生处世五法:若能熟记于心,[134]

  • 一则能让你保持道心坚固的寓言[109]

  • 常怀欢喜心,一笑解千愁[110]

  • 不可不知的六个禅修小窍门[117]

  • 减少压力的办法[113]



  • 本站推荐

    庐山:一座"奇秀甲天

    大别山:一座得“山

    普陀洛迦山:一座享


       您现在的位置: 佛学研究网 >> C3菩萨信仰 >> [专题]c3菩萨信仰 >> 正文


    菩萨戒行清净圆满原来有这十种行相,了解一下?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:261   时间:2019-11-19   录入:wangwencui


    2019年11月19日    佛学研究网

        我们知道,菩萨戒是心戒,和有明晰戒相的声闻戒不同,要持好菩萨戒是在是太难了。

        受菩萨戒时,才能最为真切地感受到《地藏菩萨本愿经》中说的“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪”这句经文的正确性。做菩萨,实在是太难了。

        为了给已受、未受、将受菩萨戒的大家打打气,我们今天就来学习一下什么是菩萨戒行清净圆满的十种行相,感受一下菩萨力max。

        在《佛说大乘菩萨藏正法经》卷二十二中曾经说道:

        大菩萨有十种戒行清净圆满的行相,是哪十种行相呢?

        一、一切有情于菩萨所不生娆害

        这就可以说是出世间的仁者无敌了。为什么这么说呢?

        因为菩萨过去修行慈心的缘故,对于众生慈心不害,所以也感得有情不对他捣乱破坏的善报。所以,可以由不受有情娆害这点,看出菩萨的戒行清净。

        二、菩萨于诸有情所有财宝不生贪着

        这是说,菩萨对于有情所拥有的财宝都不生贪着之心,也就是对世间众生有主的财物不生丝毫的贪念,更别说取非己之物了。

        这里是不是说菩萨就不求钱财呢?

        那当然不是,如果菩萨没有大福报,又如何在如幻的世间广行布施,利益有情众生?只是菩萨对于钱财,取之有道,不会贪执众生所拥有的财物。

        三、菩萨远离一切诸有眷属

        有人一看到远离一切眷属,第一反应是,菩萨这是要六亲不认啊!

        当然不是这样的。

        我们先了解一下什么叫诸有。

        诸有是指迷界的万象差别。众生所作的种种业,由因生果,因缘果报实有不虚,可以分为三有、四有、七有、九有、二十五有等类,总称为诸有。

        这里所说的菩萨远离一切诸有眷属,是指远离世间那些让凡夫迷惑的万象差别,不被世间诸有所染污。菩萨示现世间度化众生,而不被世间种种所染污。

        四、菩萨于诸有情不生欺诳

        这是说菩萨对于有情众生不生欺诳之心,更不要说欺诳之行了。

        《大方等大集经》中说:“菩萨摩诃萨有三种实。何等为三?一者、不诳诸佛;二者、不诳己身;三者、不诳众生。”

        这可谓是菩萨的基本素养了。

        在罗什大师所译的《自在王菩萨经》中也曾经说道:“菩萨净于口业,真语实语言行相应,不自欺身,不诳诸佛、诸天、龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等。”

        这就更为确切地说明了菩萨的口业清净,语行一致。

        五、菩萨于诸有情及自眷属不起离间诸恶语言

        这是说菩萨对于有情众生和跟随他的眷属们,都不起离间等恶言语。

        什么叫离间语呢?

        离间语是指离间人与人之间亲和的言语。

        《瑜伽师地论》卷八中说:“复次离间语者者,此是总句,若为破坏者,谓由破坏意乐故,闻彼语已向此宣说,闻此语已向彼宣说者。”

        这就有点像现在的柠檬精的所为,拆散一对是一对。他看到别人和和气气,心里就堵得慌,非要两头挑事,让对方反目成仇才高兴。

        而菩萨是远离这些离间语,也不会用这样的言语来伤害众生的。

        六、菩萨于无量劫以柔软语化利有情

        这是说,如果非要为菩萨度化众生宣说的柔软语加个期限的话,那这个期限是无量劫。

        什么叫做柔软语呢?

        这里说的柔软语,自然不是软绵绵的绵羊音,也不是娇声娇气的音声。而是指心意柔和而随顺于道的言辞,因为柔和的言语,能悦人心性,所以称为柔软语。如《大方等大集经》卷六中说:“于众生中常柔软语故,得梵音相。”说柔软语,可是得到三十二相中梵音相的必经途径之一。

        菩萨为了度化众生,在无量劫中都为众生宣说柔软语,真是为众生用尽了心啊。

        七、菩萨于诸有情不发绮语

        这是说菩萨对于有情众生不说绮语。

        什么是绮语呢?

        “绮”字的本义是指平纹起花的丝织品,引申为华美、艳丽。凡一切邪僻不正或涉及男女私情的话,都称为绮语。这就是一言不合就开车的即视感了。

        但是大菩萨是不会这么做的。

        为什么呢?

        有人认为在聚会的时候,说说小段子无伤大雅,大家成年人了嘛。

        但是绮语的果报真是很可怕的,所以大菩萨是不会往坑里跳的。

        绮语的果报是什么呢?

        《三藏法数》中说:“谓绮语之罪,亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报:一者言无人信,二者语不明了,是名绮语果报。”

        绮语的果报是直接奔着三恶道去了,就算扑腾了n劫之后,投生到人间,还会得到两种果报,一种是说话没人信,第二种是说话不明了,讲半天都没有讲到点子上。真心悲催啊。

        所以,大菩萨是不会对众生说绮语的。

        八、菩萨于诸有情资生之具不生贪爱

        这是说菩萨对于有情众生的资生器具,不会生起贪爱之心。不会说见到某某人的大别墅,就两眼放光,心生贪念。

        因为菩萨知道世间的一切都是缘起的宛然显现,就像大家见到3d的投影一样,就算影像再逼真,但是大家也不会把它当作是现实的,更说不上会起贪爱之心了。

        九、菩萨于诸有情不生瞋恚、所有诽谤皆能忍受

        这是说菩萨对于一切的有情都不会生起嗔恚之心,哪怕是被众生以种种诽谤攻击谩骂,也都能忍受。

        一如寒山大士在《寒山子诗集》中所说:“瞋是心中火,能烧功德林。欲行菩萨道,忍辱护真心。”

        说到这个,就忍不住想起某些人,总是跑到佛学板块谩骂,甚至谤佛。但是除了忍,咱们还能干点啥?难道要和他们一样开骂吗?那就正中他们的下怀了。

        十、菩萨远离邪见亦不归依诸天趣故

        这是说菩萨远离一切邪见,不皈命于诸天趣。菩萨只以无上菩提为最终的目标,以度化众生为最终目的。
    *本网站对所有原创、载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

        ■《长安与中国佛教》系列讲座视频欣赏

     

     【关闭窗口
    相关文章:
    没有相关文章
     
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)