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    镰仓大佛,大悲之美
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:524   时间:2019-11-19   录入:wangwencui


    2019年11月19日    佛学研究网

        日本镰仓大异山高德院的阿弥陀佛大铜像,习惯上被称为镰仓大佛。这尊坐佛几乎与富士山一样,成为了日本的标志。

        作为仅次于奈良东大寺卢舍那佛像的日本第二大古佛像,镰仓大佛的人气却是高高在上,凡来日本旅游者无不愿前去一瞻大佛的圣容。

        这尊青铜铸造的阿弥陀佛坐像高11.3米(含基座的话13.35米),重约121吨。

        最初的镰仓大佛,从镰仓幕府第三代的执权者北条泰时的晚年1238年始建,镰仓武士要建构独自的文化,不是从京都移植,而是直接从中国输入。那时中国是宋代。大佛坐姿前倾,双肩厚实,如猫拱背,是典型的宋代风格,也可能就是中国的工匠渡海而来帮助铸造的。大佛的主体本为木造结构,历经6年方才完成。

        但在3年后,便被台风刮倒而毁。于是,在1253年开始重铸铜制坐佛像,供奉于大佛殿之内。而大佛殿也历经多次台风,火灾破坏,又一次一次地进行重修。但在终于在1498年,由于海水倒灌将整个大殿冲毁。从此开始,佛像就一直露天供奉,直到如今。

        大佛最初还有表面镀金,但现在已经消失的几乎看不出了。根据对铜像材料成分的分析,与中国宋代钱币的成分非常相似,所以推测可能使用了从中国进口的(铜)钱币做为原料。

        镰仓大佛造像的最大特点就是在面相上,在大佛如满月般的圆脸上,两眉下垂,双目半闭内敛,硕大高挺的鼻子给人以强劲的力量感,而紧闭的双唇更显出内心的坚定。佛像的整个表情是十分威严的,并且透露出大悲的境界。与中国佛像喜欢表现喜悦感不同,日本的佛像大多是现大悲相的。这可能与日本民族因地理环境形成的忧患意识有关。

        佛的头顶布满螺髪如宝盖一般,额头上的白毫相也像螺髪一样做的十分突出,只是螺纹更加细密。

        佛的双手放在跏趺坐的双腿上,结上品上生印。可以清楚的看到手指间的缦网相。这个三十二相的一相在中国造像上自宋代以后就被忽视了,而日本造像一直保留至今,可见日本对佛教造像的态度还是十分认真的。

        镰仓大佛的内部为空心构造,可以从佛像背后底部进入参观。进入之后,可以发现,佛像分8层铸造,内部明显有多次维修的痕迹。

        佛像左侧,有一双引人注目的大草鞋,鞋体大概足有一米长。听说这是茨城县的孩童们编织献给大佛的供物。

        难怪正冈子归(日本著名文学家)会写下“火に焼けず 雨にも朽ちぬ 鎌仓のはだか仏は 常仏かも”的俳句来赞美它,其含义为:火焚而不毁,雨淋而不朽,镰仓露天大佛,或许是永恒的佛。

        我国的大作家老舍先生在参观镰仓大佛后,也赋诗一首:

        履响春城玉笛催,花旗商贾为何来?

        谁家广告高三丈,古佛无言樱自开。

        饮露餐风不记年,越南烽火又春天。

        人间多少不平事,尽扫群魔胜入禅。

        十丈庄严百炼身,几朝劫火泪成尘。

        东方今日东风起,谁道樱花无主人。
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