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    浅说五戒戒相
     
    [ 作者: 大安法师   来自:网络   已阅:503   时间:2019-11-22   录入:chengshangyun

     

    2019年11月22日  佛学研究网

        五戒是一切种类戒的基础。一个人能够受三皈五戒,就可称为优婆塞、优婆夷,翻译成中文叫近事男、近事女,就是堪能亲近三宝,承事供养,种植福田的男居士、女居士。

        那么,五戒的具体内容是什么呢?

        五戒,是指戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒。若展开来说,内容非常繁多,现略说如下:

        一、不杀生戒

        不杀生戒正制的是不杀人,兼制不杀一切动物。这 主要是对治人类的贪心和倚强凌弱的残忍之心。正因为人类内心有倚强凌弱的残忍性,才会有战争不断及种种凶杀事件的出现。

        所以不杀生戒是维护世界和平、社会安定的一个前提。我们佛弟子可以由执持不杀生戒来培植慈悲、仁爱之心。

        二、不偷盗戒

        钱财是众生的外命,不偷盗戒是针对财物来制定的。众生几乎都贪财,贪财就会生起盗心,想将他人之物占为己有。众生偷盗时会用种种方法,例如假公济私、借债不还、顺手牵羊、偷税漏税等等,偷盗的心机、手段也算是千奇百怪。

        我们作为佛弟子,就不能生起盗心,甚至不能将他人的财物举离本处。如果这样做了,值五钱以上就算犯到了根本戒。

        佛弟子要修行佛法,不仅不能偷别人的东西,而且要把自己的东西布施给他人,这才是一个真正学佛人的样子。

        三、不邪淫戒

        什么是不邪淫戒呢?

        作为在家居士,可以过一夫一妻合法的婚姻生活。夫妻之外的男女行为称为邪淫,若发生,则犯根本戒。

        我们欲界众生最重的烦恼就是淫欲心。现在价值观念颠倒,把邪淫、找情人认为是时尚之事,还洋洋自得,说自己有本事。殊不知犯到了邪淫戒,后果会很严重,对家庭、名誉、福报都有妨碍,最终下辈子还要下三恶道,至于可能现世就有现报——得性病,乃至艾滋病,还算是轻报。

        所以我们一定要远离邪淫,过贞洁的生活。

        四、不妄语戒

        不妄语戒正制的是大妄语,是从修行的层面来建立的。如果我们以虚荣心、以贪求名闻利养的心说自己修行开悟了、证果了、得神通了、有天人来供养了,乃至说自己是某某佛菩萨再来,那就犯到了大妄语,会贻误众生,罪过无边。

        不妄语戒兼制小妄语,小妄语是指平时喜欢说假话,心口不一。我们佛弟子一定要说诚实语。

        事实上,说诚实语是占大便宜的。如果我们一直说诚实语,大家就会尊重我们,信任我们;如果常常说假话,人家就不愿跟我们接触了,我们也自己取消了做人的资格。为什么这样讲呢?

        首先,我们看一下什么叫“信”呢?信,人字旁,右边一个言。这个字就告诉我们——只要人说出的言语就是有信誉的!现在我们说出的话一点都没有信誉,这不是自己取消了做人的资格吗?

        所以说,我们一定要说诚实语。万一因烦恼重,说了假话,倒也不算破根本戒,还是可以忏悔的。

        五、不饮酒戒

        酒是无明毒水,能乱我们的性德,所以说不饮酒戒是一条遮戒。

        佛教特别重视智慧,只要使我们的理智颠倒混乱的,我们都要制断。如果我们喝醉了,就会犯糊涂,就会胆大妄为,不敢说的话也敢说,不敢做的事也敢做,等到醒过来又后悔莫及。

        而且现代科学研究发现,喝酒会伤害脑细胞,如果平时嗜好喝酒,身体容易出问题,晚年还容易得老年痴呆症。由此可见,喝酒的现报也是很严重的。并且,还有将来的果报,在地狱里面有一个酒糟地狱,就是专门等这类众生下去的。

        所以说,我们佛弟子不能喝酒,哪怕用小草头蘸一滴酒到嘴里都不能喝,不能说只要不醉就可以喝,养身的酒喝喝也没有关系。这是没有开缘的,一定要制断。

        以上五条就叫戒相,是五种学处,是近事男、近事女所应学的,又称为五种大布施,这五种戒律能摄取无量众生,增长种种功德。
     

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