首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 除夕如何迎接“财神、喜神、贵[290]

  • 佛说,年复一年你看破了多少?[136]

  • 佛教圣物舍利子到底是什么?它[135]

  • 人类,放过野味吧![400]

  • 珍惜父母健在的殊胜因缘;父母[109]

  • 医生发现的秘密:疾病来自于曾[111]

  • 春节期间如何上香才会得到菩萨[156]

  • 送你十大智慧,解烦恼笑开颜[193]

  • 佛教素食与人类文明建设[111]

  • 这5种人不用拜佛,却离佛最近,[155]

  • 福到了,那你能接住吗?一个公[192]

  • 身在红尘,何不让心出家?[120]



  • 本站推荐

    恭迎文殊菩萨成道日

    佛识慧集(二十五):

    佛源老和尚:这就是


       您现在的位置: 佛学研究网 >> D2佛教文学 >> [专题]d2佛教文学 >> 正文


    深刻:天道刚健、地道厚实、人道中庸
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:244   时间:2019-12-8   录入:chengshangyun

     

    2019年12月8日  佛学研究网

        不要把自己的幸福,依托到别人身上,靠自己才最踏实。

        天道刚健

        《周易》上说,天行健,君子以自强不息。刚健的第一条就是独立,不假外物。从天的角度看,就是独立运行,不依赖外物。在《周易》中,乾卦代表天,乾是万物的“大元”,万物赖以生存、发生。

        天道刚健,不依赖外物,《周易》让人效法天,自立、自强。所以说,中国古人主流思想里,人道效法天道,君子自立,不依赖鬼神,不依附于宗教。即便是效法天地,也绝不依赖天地。

        天道刚健的第二个内涵就是变动不居。天运行不息,变化无穷,所以品物流行、四时成序。《周易》用“龙”来象征乾卦和上天的精神。实际上中国文化的龙,就是八个字:“变化无常,隐现不测”。

        南怀瑾先生说,试看外国人的恐龙,全部都可看到,中国的画家画龙,如果全部画出来,不管是什么名家画的,都一文不值。“神龙见首不见尾”。龙从来没有给人见过全身的,这就是“变化无常,隐现不测”的意思。

        阴阳相摩,八卦相荡,天道变动不居。世界时时都在变化,万事万物在下一刻都是新的。

        地道宽厚

        《周易》中说,坤厚载物,德合无疆。大地厚重,故能载万物;宽厚包容,所以能德合无疆。无疆,就是没有边界。

        《周易》强调“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。

        “地势坤,君子以厚德载物。”《周易》说厚德载物,厚德载物的本质是善良宽容。厚德是善良,用善良的心地去承载万物,待人接物,包纳万物,就是宽容。

        懂得厚德载物的人,懂得善良宽容的人,其实就拿到了人间最好的通行证,为自己乃至子孙后代种下了福田。

        人道中庸

        人既要效法天的刚健,又要效法地的宽厚,两者不可偏废。人若只懂得效法天,刚健、自立自强,神妙变化,却不知道修德、修身,很容易走上邪途。而如果只懂得厚道、宽容,而不自立自强,那又会导致开拓能力不足。

        《周易》中不止一次提倡,“进德修业”“崇德广业”。这其实就是内圣外王之道。就是在内要立德,并不断修德、进德,在外则自强自立,懂得变通之道,勇于开拓,不断创新。

        这就是阴阳调和,刚柔相济的道理,也就是《周易》中所说“一阴一阳之谓道”在人身上的体现。

        当然,《周易》中所讲的中正、中和,以及儒家由此发展出来的中庸,所蕴含的道理不仅仅是刚健与宽厚的协调,不仅仅是阴阳之道的融合。

        中正、中和、中庸,渗透到了中国人的生活和修行里。我们理想的境界总是这样:中正立身、中和待人、中庸处世。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 如何理解佛教说的中道[562]

  • 《中庸》与佛老[1990]

  • 《中庸》新论:哲学与宗教性的诠释[3933]

  • 中庸.rar[7062]

  • 儒家中庸思想与佛教中道观[5347]

  • 巴哈伊教与中庸之道——兼论与儒教的中庸和佛教的中道的关系[4907]

  • 宋初僧人对儒家中庸思想的认识与回应——以释智圆和释契嵩为中心的考察[4421]

  • 中国茶文化:中庸、和谐与茶道[3239]

  • 儒家的中庸和佛家的中道[7348]

  • 憨山德清儒佛会通思想述评[7408]

  • 儒家的中庸之道与佛家的中道义——兼评释智圆有关中庸中道义的论点[4096]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)