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    天天听经,真听进去了吗?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:582   时间:2019-12-15   录入:wangwencui


    2019年12月15日    佛学研究网

        我们今天这裡最困难的,闻法音不得利益,如果得利益,决定得念佛叁昧。一般来说,大乘家常讲「会么?」会么?真会听,他契入境界,不但理解,他境界跟着就变。闻断恶,恶真断了;闻修善,他那个善念善心就生起来,跟着这个声教转境界,一部经没有讲完他已经证果了。我们在佛经上看到的,经讲一半,听经的人证果了,他转得快。

      我们都知道有一部《六祖坛经》,惠能大师听忍和尚讲法,那不就是听一句转一个境界,听两句又转了个境界?经没听完,老和尚只讲到「应无所住而生其心」,他就大彻大悟,他证果了。证的什么果?大乘圆教初住以上,我们一般讲佛果,明心见性,见性成佛。他是真佛,他不是十法界裡头的相似佛,更不是六道裡面的观行佛,不是,他真成佛了。你问为什么这么快?没有别的,放得下。他把执着、分别、妄想,就是起心动念一下放下了,叫顿捨,捨掉了,顿悟、顿证。也不过就是两个小时而已,凡夫成佛了。

      我们为什么不行?放不下。听是听了,这是佛给别人讲的,不是给我讲的,与我不相干。听一辈子都是佛给别人说的,与自己不相干,所以自己还是老样子,还是凡夫,依旧是轮迴心,天天干轮迴业,出不了六道轮迴。想想惠能大师,他两个小时从六道轮迴凡夫身,一下就升到诸佛如来的实报庄严土,真正不可思议!他能做得到,我为什么做不到?我们得痛定思痛。《华严经》上佛说得很好,「一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得」,这句话说破了。惠能大师没有别的,就是能够把妄想分别执着一时放下,他就成佛。

      确实成佛不难,一念之间,难在哪裡?难在了解事实真相。我初学佛的时候,章嘉大师告诉我,大乘佛法知难行易。你为什么行难?是因为你不知,天天听经不知道,没听进去,这是真的,不是假的。李老师告诉我,有人读经、听经听了一辈子,到八十岁、九十岁,临命终时还是煳裡煳涂的。一生没搞懂,这种人很多,大有人在。

      为什么念一辈子、讲一辈子、听一辈子都没有能契入境界,塬因是什么?塬因是「我」没放下,「我所」没放下。「我」是烦恼习气,「所」是五欲六尘,一样都没放下。所以一辈子白搞了,只是阿赖耶裡落个佛种子。说实在话,这也非常难得,你的成就还在来生后世,这一生不能成就。

      我们今天非常幸运,遇到净宗,净宗如果你真信,真正愿意去,你这一生决定能成功。所以这一次我们的《无量寿经》细讲,讲清楚、讲明白,目的在哪裡?目的让大家对西方极乐世界有真的印象。真搞清楚、搞明白了你才会真正发心,只要一发心,无量劫的烦恼习气都能够消除;没有办法断,能伏得住,伏最重要的是放下、是忍耐,放下不能忍耐,它又现前,忍耐是叫你永远伏住。自己在日常生活当中时时刻刻有个高度的警觉心,那就是什么?烦恼习气一现前,「南无阿弥陀佛」,赶紧归到佛号上,外面放下不要。心裡只有阿弥陀佛,念头裡只有阿弥陀佛,一句阿弥陀佛把这扫得乾乾净净,全伏住你就能往生。

      断不容易,我们没有能力像惠能大师那样的,他是断,释迦牟尼佛在菩提树下给我们示现的是断,都是顿捨,这在佛法裡面叫上上根人。我们在现前这个时代,能一句佛号把烦恼习气伏住、控制住,也算是这个时代裡头的上上根人。

      我们心裡没事了,没有任何牵挂,没有到什么程度?不再执着身是我,这是根本;不再执着我所有的这一切是为我所,全放下了。我有财产、我有土地、我有房屋、我有权势、我有眷属,全放下了,恢復到你塬本的清净无为。这些身外所有的都是因为你有身,而后你才经营的,不知道这个经营给你带来障碍,增长你的烦恼习气,这个烦恼习气就是分别执着。你没有你不分别、不执着,有了就分别执着。所以应该怎样看法?有,随它去,没有也随它去,一切随缘,不操一点心,这叫随缘妙用。诸佛菩萨示现在世间,他就是这样用心,所以他心永远清净、永远平等,不生烦恼。世出世法他样样明瞭,丝毫不会错乱,一切时一切处他智慧用事,或住在这个世间,或到极乐世界,一切都随意。

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