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    八万四千种法门,哪一个才是最灵法门?
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:354   时间:2019-12-31   录入:wangwencui


    2019年12月31日  佛学研究网

        最灵的法门

        我们学佛人常常面对种种宗派,种种法门时便有些措手不及。

        古德云:“佛事门中,不舍一法。取一法不是佛法,舍一法亦非佛法。”

        选择适合自己修行的法门十分重要,然而选择法门,并不是靠我们自己的分别念来选,而最好是依权威的祖师大德的开示,或圣人名师的指引而作抉择。

        选择契机法门

        印光大师《净土决疑论》云:“药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙。在昔之时,人根殊胜,知识如林,随修一法,则皆可证道。即今

        之世,人根陋劣,知识稀少,若舍净土,则莫由解脱。”

        印祖这里指出,我们选择修行法门时,最终要的是考虑两方面内容。对此我们要先断疑,再选择、终抉择。

        首先,我们需要解读的是“药无贵贱,愈病者良。法无优劣,契机则妙”。印祖这四句十六个字非常重要,直接指出我们选择法门的时候,要

        选择一个契机的法门。

        法门很殊胜,能契理当然很好,但是同时还要契机,这更加重要。如果法门虽然契理,但是不合自己的根基,这也不行。所以法门选择的第一步就是要契机。

        选择好了契机法门,那我们在难行道、易行道、通途法门、特别法门、圣道门、普通门之间,又该如何选择呢?是选择易行道还是难行道?

        选择易行道

        我们当然要选择易行道。

        因为我们大多数人的根基很难达到祖师大德的根基,既然是普通人,那我们就要选定符合自己根机的法门来修习。特别是在末法时代,我们更

        不要盲目冒进,这一点很重要。

        最初我们学佛选择法门的时候,要做好两方面选择。

        第一,契理与契机,其中更重要的是契机,在契理的基础上还要契机。

        第二,难行道与易行道之间,我们要选择易行道。

        选择好合适自己的法门真的有那么重要吗?自修自练可以吗?

        不可盲修瞎练

        我们学佛人特别容易犯的错误就是盲修瞎练。

        1

        常犯错误一:东跑西颠

        很多学佛人都是,今天跑这个道场,明天跑那个寺院。一遇到藏地来的法师,也不管三七二十一,就去求灌顶,也不懂灌顶究竟是怎么回事。

        今天学这个法,明天学那个法,没有具体的、固定的修持方法。

        2

        常犯错误二:好高骛远

        什么是真正的出离心?什么是真正的菩提心?怎样皈依?怎样发心?……

        有的学佛人很是轻视这些基础的修法,上来就开始观修,还很傲慢地认为自己很有知识、很有智慧。

        我们做什么事都应该是一步一个脚印,学佛也是如此,都是靠一步一步修来的,没有人能一下子成佛。

        3

        常犯错误三:自搞一套

        没有老师(法师或圣人)做指点,不看佛经,不亲近寺院,自己在家盲修瞎练,自搞一套,这样的修法很是危险。

        我们一定要找到最适合自己的法门,从而一门深入,这才是我们修学佛法应该踏踏实实走的路。


    那么佛教的八万四千种法门中,究竟哪一种法门排在第一?究竟哪一种法门最高最妙?究竟哪一种法门最是灵验?答案是这样的。

        适合你的为最好

        八万四千个法门对治的是众生八万四千种的烦恼,每一个众生都有着各自的烦恼。那么,能够对治自己烦恼的法门,可称为第一法门,也可以

        理解成为是最对治的法门。

        犹如我们去医院里面看病,什么样的毛病对应什么样的治疗药。我们绝不会眼睛疼,医生给我们开治疗头痛的药,而是对症下药地给我们开药。

        佛法与烦恼的对应方式,正如同我们去医院看病医生给我们开药一般。我们也常常称佛法为药,佛陀是给我们治病的医生。

        所以,能把我们的病治好的,就是第一法门。不能治好我们的病,再好的法门也谈不上第一。因此八万四千法门之中,就有八万四千个第一法门。

        不求第一法门,不求最灵法门,只求找到适合自己的法门,并踏踏实实地践行佛陀的教言,我们才能离“解脱成佛”更进一步。

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