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    佛识慧集(三十五、三十六):我空真如、见性成佛
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:444   时间:2020-1-23   录入:wangwencui


    2020年1月23日    佛学研究网

        我空真如

        我。主宰的意思。我是由五蕴假合而成,离开了五蕴,根本就没有我的存在。

        我见。又称我执,一切众生的肉体和精神,都是因缘所生,本无我的实体存在,但人都在此非我法上,妄执为我,故名我见。

        我所。有我见的人,对於身外之物都认为我所有,叫做我所。

        我相。实我之相,即生相由无而有,四相之一(生相、住相、异相、灭相)。迁流不息,此灭彼生,此生彼灭。

        我痴。即愚痴,亦即无明或无知,是无知识无理智之谓。因它对我相真理不能了解,故名我痴。

        我空。又名生空。或人空,众生虽然有一个心身,但那是五蕴假合而成的,没有实在的我体,故叫我空。

        我空真如。无我的真理,真如即真理之意。

        我执。又名人执,即妄执人有一个实在的我体。

        我慢。踞傲自矜,侮慢他人。

        我慢定。又名悭执定。即取著禅定所说的种种异境,以为特殊微妙。

        我语取。执著种种我见的语言。

        我论。法我见和人我见的二种邪论。

        见性成佛

        见性成佛。见性是见到一切众生普具的佛性,此性即佛,名为佛性,见自佛性者,当下与诸佛无异,禅家名为见性成佛。

        见障。众生因有邪见,所以障碍菩提。

        见谛。证悟真理。声闻乘要在预流果以上才能见谛,菩萨则要在初地以上才能见谛。

        见浊。五浊恶世中,末世的时候,众生的邪见纷纭,因而浊乱世间。

        见道。大乘菩萨,於初僧祗劫终,修四善根之加行,顿断分别起之烦恼所知二障,名曰见道。

        见道位。菩萨修完一阿僧祗劫之行,始登初地,在初地人心中(每一地皆有入、住、出三心)通达少分二无我理,体会真如,乍见中道,故名见道位,又名通达位。

        见性。见到自己的真性。

        见取见。见即我见、边见、邪见,取是取著不捨,对於这三不正见,执以为实。见取见又名非果计果,即自己还没有亲证圣果,却妄执已得圣果的错觉。

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