首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 十分钟读完汉传佛教史[118]

  • 学佛修行要具备两个要求 缺一不[121]

  • 佛前供朵花,福报有多大?[128]

  • 清明该如何追思故人?师父说,[120]

  • 一个故事告诉你:原来能念佛的[133]

  • 佛弟子清明如何祭祖?这样做才[195]

  • 佛法中的十条建议,超度亡魂,[170]

  • 遇到灾难或不如意,就这样向菩[127]

  • 虚云老和尚:能在动中不动 才是[251]

  • 人生天地间 忽如远行客[152]

  • 新时代中国佛教的僧众教育[121]

  • 禅解《爱莲说》[112]



  • 本站推荐

    生和死有多少的种类

    心静,灵魂得以安放

    深刻:年轻人的焦虑


       您现在的位置: 佛学研究网 >> B3研究综论 >> [专题]b3研究综论 >> 正文


    佛教是如何看待生病这件事情的?
     
    [ 作者: 竺摩法师   来自:本站原创   已阅:211   时间:2020-2-6   录入:chengshangyun

     

    2020年2月6日  佛学研究网

        疾病,是谁也不能幸免的,在佛法中说人生有老病死,把病列为人生的四大痛苦之一。

        依佛法观察人生,平时有病的人,固然已在病苦中,即使没有病的人,也无时不在病中。

        这话是怎样讲的呢?

        因人生的病,有从外界的物质上来的,有从内在的精神上来的。从物质上来的是身病,从精神上来的是心病。现在略为说明:

        一、外形的身病

        这是身体上的疾病,属于生理的,生理的机能不健全,或受到外界的事物袭击,以及自然界的水、火、风、霜等的侵犯,就会生起病来。平常说:“祸从口出,病从口入”,乱吃东西也最能引起身体上的疾病。

        佛法说我们的身体为“五蕴身”,是从色、受、想、行、识五种因素合组而成的。色是属于物质方面的色法,受想行识是属于精神方面的心法,由于物质与精神两方面的集合,才有这个身体,才成为一个有知觉的人。

        但组成色法的原质,是地、水、火、风四大要素。地属坚性,如我们身体中的骨节皮肉;水属湿性,如身体循流的血液;火属暖性,如身体中的温暖热度;风属动性,如身体中的气息呼吸。所以说离了四大的缘合,便没有了这具身体。

        但身体既由四大合成,在四大之中如有一大失调,即觉百病丛生,如筋骨痛,即地大失调,血液中毒,即水大失调,热度高,即火大失调,气喘即风大失调,这都是身体上的病痛。

        现代以来,我们身体上的痛,在医学上开始有了特定的名词。如脑有脑病,很多人死于脑充血。肺有肺病,胃有胃病,心有心脏病等,亦是一样。

        二、内在的心病

        这是心灵上或精神上的疾病,属于心理的。普通心理学上,亦说到我们人在精神上受刺激,或因他种疾病,会闹出许多精神病来;但在佛法中的唯识学上,把我们精神心理上生出来的病,分析得比普通心理学更为清楚。这种心理上的病,换句话说就是烦恼病。

        这烦恼病有二类:

        A、根本烦恼有六种:贪、瞋、痴、慢、疑、恶见。

        B、随烦恼有二十种:忿、恨、恼、覆、诳、谄、骄、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、不正知、散乱。这二十种,都是随逐贪等六种根本烦恼而起的枝末烦恼,所以叫做“随烦恼”。这些烦恼都是从我们心理不正常而生起的毛病,亦可以叫它做心病。

        三、如何治疗身心疾病?

        我们对于生理的或心理的病,应该怎样来疗治呢?从佛法讲,可以“物药”与“法药”来疗治,即以物药来治身体上所生起的病,以法药来治心理上生起的病,其理如下:

        01 以物药治身病:

        普通物药的来源,是从植物、动物、矿物中采取的,如西药多采动物的精血液体,矿物的元素以及植物都可以治病;尤其是现代科学昌明,仪器发达,很多病都可把它治好,即如三期肺痨,亦可有办法医好。

        02 以法药治心病:

        平常说:心病还须心药医,这其实是一种心理作用,说心药能完全治好心病,是大有问题的。

        心药不能治心病,同时药物亦不能治愈心理上的病,所以要治愈人生心理上的病,必须用佛法的法药了。

        法药的种类,不出经、律、论。它里面所诠显的理法,是五戒、十善、五乘、三乘、一乘。这些佛法,好像医生开制的药方,是明显的方法。

        大家可以研究的显教,还有一种陀罗尼的秘方,是属于密教的咒语,不须研究了解它的意义,只要你肯诚心地照梵音持诵,亦可治愈你的毛病。

        像前面所讲的,人类心理上的贪瞋痴等根本的烦恼病,须依佛法的五戒、十善、戒定慧等法药,才可治愈,世间的学说,多不能疗治人类这种根本的症结。

        现在世界多战争,没有一日太平,以强凌弱,以众暴寡,就因许多争权夺利者,贪瞋痴等心病在作祟,使生灵涂炭,民不聊生。

        一个人若缺乏健全的心理,也不算是一个健康的人。何况已经有病的人,那不论在肉体上,或精神上,自然愈加痛苦了!

        况且现在病患者,看来似与战争没有关系,实则直接间接,多数还是受了战争的影响,有从生活挣扎的饥饿线上引起病来,有从精神上受到某种战争的威胁影响而生起病来。

        所以我们要世界太平,人生减少疾病的痛苦,还是先要消灭祸乱,而祸乱的根本,又多是从人类贪瞋痴等心病而起,因此唯有依佛教的法药来医治贪瞋痴等心病,才是正本清源的救济法,世间的物药治病,不过是治标的方法而已。

        又佛教每说众生都是在病态中,是指的“业障病”。不论身病或心病,都是从罪业的因缘而起的,这些罪业的造成,亦由于贪瞋痴等根本烦恼,故要彻底澄清病源,亦须先截断贪瞋痴的毒流,才会走向真实康健的道路。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 念佛为何烦恼越来越多[119]

  • 五德的缺失,身体就会产生疾病[157]

  • 十种逆境 转为道用[144]

  • 佛教是如何看待疾病的[255]

  • 启示:世上所有的病,都是情绪打了败仗[162]

  • 疾病教我清楚看到众生的连接[709]

  • 有多少疾病,是为了满足口腹之欲而“祸从口入”?[217]

  • 医生发现的秘密:疾病来自于曾经的心灵创伤[253]

  • 烦恼即菩提,生死即涅槃[352]

  • 为什么你烦恼总也不断?智慧总也不现?[300]

  • 佛说,轮回以无明为本[282]

  • 烦恼、迷茫、懈怠?去这三个地方走走,全都想通了![285]

  • 存福报的方法,人存福报胜过存钱[276]

  • 呵责自己、警醒自己,不再饱受烦恼的折磨[376]

  • 不要造这二十种恶业,因为会使相貌丑陋、身体多病[359]

  • 我们为什么从来不对烦恼说“我要远离你”[270]

  • 能烦恼瞬间消失的八个字![300]

  • 所有的不开心都是要付费的,不开心很损福报…[335]

  • 智者的世界|为什么度完假回来,还是会继续烦恼?[324]

  • 这是一张神奇的“心”药方:解决人生顽症,信不信佛都可使用[610]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)