首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 在家居士切记:不能由于信佛而[114]

  • 业障一眼就看的出来,你有业相[138]

  • 启示:一个人不开心的真正原因[137]

  • 明一法师:行人莫与路为仇[144]

  • 这三件事,佛弟子要谨记在心![139]

  • 古训:事不拖,话不多,人不作[157]

  • 经常意念众生过错,​等同[139]

  • 学佛久了,一定要破除这个学佛[128]

  • 守持戒律,孤独中自在自得[148]

  • 印光大师的净土思想[124]

  • 明白佛法的真意[153]

  • 世间最珍贵的音声 莫过一句“南[125]



  • 本站推荐

    庐山:一座因"奇秀山

    大别山:一座得“山

    普陀洛迦山:一座享


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A4大德专辑 >> [专题]a4大德专辑 >> 正文


    莫因良医而好病,应体佛心而念佛
     
    [ 作者: 慧净法师   来自:网络   已阅:582   时间:2020-3-23   录入:wangwencui


    2020年3月23日    佛学研究网

        虽然阿弥陀佛的救度没有条件,任何善恶的凡夫都平等地救度,这样会不会让我们懈怠?会不会让我们有恃无恐而作恶多端?(众答:不会。)所以,我们不要因为有良医,反而我们自己喜欢去无病生病,应该要体会佛的悲心而念佛。

        要成为良医必需具备医德与医术,所谓医德,就是医生要将所有的患者视为自己的儿子,所以不管患者有钱、没钱,不管患者是重病、轻病,一旦找上他,或是他遇到了,他都会尽心尽力地医治这个患者,毫无保留也不计较有无报酬。同时,这位良医必须能够医治所有的疾病,任何癌症、艾滋……他都能手到病除,有这样的医术才堪称为良医。既然名为良医,他对病人是抱持着同情的心,盼望他的病人早日康复,这是一个良医的心怀。如果病人因为有良医在身旁,任何疾病都可以得到治疗,所以即使没有病也盼望生病,且任凭疾病的滋长,这样可以吗?对吗?当然是不可以的,是不对的,因为生病是痛苦的,有病的人之所以需要良医,表示他没有能力自医,才需要靠外面的良医,因此,他就向外寻求良医。

        所以,病人需要体会生病是痛苦的,既折磨自己也连累别人的,不要因为有良医而喜好生病。同样的意思,我们念佛人不因为有阿弥陀佛这位高明的医生,念佛众生都能够救度,而喜欢作恶,应该要体会佛心而念佛。

        佛是怎么样的心呢?

        《观无量寿经》说:“佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。”

        佛心就是大慈大悲,以平等而无条件的慈悲,来救度一切所有的善恶凡夫。

        《观佛三昧经》也说:“诸佛心者,大慈悲是,慈悲所缘,缘苦众生;若见众生,受苦恼时,如箭入心,欲拔其苦。”

        由这几段佛语可以知道佛是大慈大悲,特别针对苦恼的众生,要赶快去拔除他的苦恼,让他早日获得安乐。我们是不是苦恼的众生?(众答:是。)我们是苦恼啊!苦不堪言啊!

        所以,我们更应该要晓得阿弥陀佛要救度的对象就是我。好像这个舞台的灯光很强,它照来照去都不是在照观众的,它都是在照表演的主角;阿弥陀佛的“光明遍照十方世界”,这个光明所要照射的主角是谁呢?是“念佛众生摄取不舍”。

        所以,我们应该体会阿弥陀佛是以悲悯同情的心,来包容我们,不计较我们的恶,如果今天他计较我们的恶的话,那就等同阎罗王在审判我们,我们必定会被审判到地狱、饿鬼、畜生。

        可是,阿弥陀佛包容,阿弥陀佛不计较,阿弥陀佛主动积极地、平等无别地为我们发愿修行累积功德,来偿还我们的业障,使我们业障消除,福慧增长,使我们顺利安然往生极乐世界。

        我们应该体会阿弥陀佛这样的悲心,对我们的包容,对我们的体谅,对我们的不计较,对我们积极地给予。所以,我们体会佛心,对一切众生也应该要这个样子。

        因此,有体会佛心而念佛的念佛人,他的个性会转变,他的性情会转变,他的脾气会转变,他的相貌会转变,他的命运会转变;如果他念佛了,他的个性没有转变,他的脾气没有转变,他的相貌没有转变,他的命运没有转变,就表示他没有体会到弥陀的悲心,也可以说他没有真正地信佛念佛。

        所以,我们念佛人要检讨自己的性情改变了没有?我们是不是跟以前一样,喜欢动不动就闹情绪,动不动就不平不满,比较计较,不能够体谅包容?信佛念佛的人要“昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生”,是一个重生的人,如果还是跟以前一样的心态观念,我们就要深深地自我检讨。

        当然,我们都是烦恼强盛,业障深重,并非我们今天一信了佛,就立刻地天旋地转,就180度,甚至360度地大转变,这当然不可能。可是,这一种观照的、反省的敏锐力,是要比以前更强更敏捷的。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心[94]

  • 世间最珍贵的音声 莫过一句“南无阿弥陀佛”[125]

  • 念佛是为了求什么[151]

  • 念佛三不问,福报自然来![172]

  • 体会佛心[179]

  • 念佛的心态与音声[123]

  • 即使没有往生,你所念的佛也没有空过[222]

  • 念佛为何要记数,记数不是分心了吗?[146]

  • 见佛方念佛[240]

  • 念佛是正行,怎样念佛不间断?[192]

  • 参究念佛的利与弊[174]

  • 信佛、求佛、拜佛、念佛、学佛、行佛,你走到哪一步了?[219]

  • 念佛,如何能念的相应?[178]

  • 弥陀信仰"中国化"与"中国弥陀学″文明意蕴[949]

  • 晋宋时代的禅经译出与禅法传播[424]

  • 念佛也在念自己[259]

  • 业障重时,念佛有多困难,你知道吗?[446]

  • 念佛,更要拜佛[362]

  • 保持24小时念佛的“秘诀”[441]

  • 念佛的目的[219]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)