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    佛前供朵花,福报有多大?
     
    [ 作者: 马明博   来自:网络   已阅:344   时间:2020-4-5   录入:wangwencui


    2020年4月5日    佛学研究网

        据《增一阿含经》所记,佛陀时代,一年结夏安居期间(农历四月十五到七月十五),有些僧众懈怠轻忽,既不乐于闻法,也不安心禅修,更有少数人为生活中枝节末梢的事纷争不断。

        这时,佛陀突然不见了。

        四众弟子四处寻找佛陀,寻而未果,忧心忡忡。

        优填王因为牵挂佛陀,甚至不思饮食。无可奈何之际,他想起了佛陀十大弟子中“神通第一”的目犍连。他礼请目犍连尊者用神通看看,佛陀去哪儿啦?

        当年,在佛陀出生后的第七天,他的母亲摩耶夫人与世长辞,托生到忉利天。佛陀为了报答母亲的生身之恩,也为了让僧众们对佛法生起重视,他离开人间,上至忉利天宫,为母亲演说佛法去了。

        思佛心切的优填王,请匠人用旃檀木雕造了一尊佛像。他每日瞻礼佛像,来缓解内心中的思念之苦。

        旧历九月二十二那天,佛陀结束了在忉利天的讲法,辞别母亲,从天上重回人间。这一天,被后世尊为“天降节”。优填王、僧众及善男信女们一起出城迎接佛陀归来时,发生了一件神奇的事——那尊旃檀佛像也自动地随同众人来到佛陀跟前。

        佛陀微笑着对旃檀佛像说:“未来您将大作佛事,度化众生!”

        之后的某一天,文殊菩萨问佛陀:“您在世时,我们能够亲见佛陀而积累福德;未来您涅槃后,众生如何积聚福德?”

        佛陀说:“未来众生供养我的造像,和今天的众生供养我,福德是一样的。只怕凡夫信心不足,不能明白其中的道理。”

        人对佛像生起恭敬心,对佛法生起信心,但不要著相。因为佛陀是觉者的代表,而觉悟这件事,从表面上看不出来,是发生在人心上的。

        借助造像弘扬佛法,度化众生的佛教,因此也被称为“像教”。如《大宝积经》所说:“佛陀幻化多种像,为利有情行善法。”

        在佛典中,甚至还有这样的说法:“即便有人以嗔恨心看佛像,也能为自己种下未来遇见千万尊佛的福德因缘。”

        说到供佛,无论是在寺院里,还是在家中,也无论是供水、供花、供灯、供香,或者供养水果、食物,有一颗虔敬的心,比任何供养物都重要。

        作为觉悟者的象征,无论什么材质做成的佛像,都不会享用任何供养物。那么,为什么还要做供养呢?

        佛陀说,供养作为一个修心法门,能够驱除众生的吝啬,帮助他获得安乐、解脱和觉悟。在供佛时,如果供养人生起清净心、欢喜心、柔软心,福报更将不可思议。

        大佛禅院的大雄宝殿高大宽敞。大殿中央,安坐的佛陀面带微笑,呵护人间。在他前方的左右两侧,侍立着迦叶、阿难两位尊者。大殿两侧,则分立着十六位阿罗汉,他们或微笑,或肃目,或袒腹,或露背,或袈裟披身,或手捻佛珠,或拄杖而立……

        我在大殿内绕行一周,在这些觉醒者的身边轻轻走过,又回到佛陀面前。

        站在佛前,抬起头,静静地瞻视佛陀,我想起了家中供养的佛像。

        偶有烦恼时,我也这样静静地坐在蒲团上观瞻佛像。

        藏在我心底的那些烦恼,没有必要对佛倾诉,因为他知道。我坚信,解决掉这些烦恼的方法,佛也会悄悄地放进我心里。

        我满心欢喜地望着佛。佛满脸欢喜地望着我。

        就这样,保持微笑,静静地对视,没有谁说话。

        不知不觉,我心中的烦恼消失得无影无踪了。

        佛前的供案上,整齐摆放的一排排的花瓶里插满了盛开的百合花。我也想供几枝花。在照看大殿的居士引领下,我选了三枝百合,每一枝有三个花苞。

        她拿起花剪,麻利地将花枝根部斜剪,递给我。

        我手捧鲜花,回到佛前。我将花枝举过头顶,心中默念“供养佛,供养法,供养僧”,然后将花枝插进花瓶中。

        若朴轻声问我,“为什么要供花?”

        “佛陀是宇宙间的觉悟者在人间的代表。以花供佛,是向觉者们表达敬意。”

        他听了,双手合十,以示随喜。若朴这样做,也等同于供花,因为在没有花可供时,人可以“合掌以为花,身为供养具”。

        说到花与佛教,可谓因缘甚深。

        佛陀在菩提伽耶菩提树下证悟之初,大梵天前来献上一枝莲花。

        以花为缘起,大梵天恳请佛陀慈悲为众生宣说觉悟之法,让众生有机会像佛陀那样拥有生命的最高品质。佛陀的教导由此开始流布于世间。

        据《大梵天王问佛决疑经》记载,佛陀在灵鹫山时,大梵天再次恭敬前来,献上一朵金色莲花,请佛陀说法。佛陀把莲花给僧众们看。僧众们不明其意,面面相觑。

        看着佛陀手中的花,迦叶尊者轻轻一笑。

        佛陀说:“我有普照宇宙、包含万有、解脱生死、超脱轮回的微妙心法。此法超越了一切的表相,但其妙处难以言说。此法也已经超越了文字,只能以心传心。现在,我把这个心法传给了迦叶。”说完,佛陀又将自己的袈裟和钵盂递给迦叶。

        ——“拈花一笑”、“衣钵真传”等禅门典故,就出于此处。

        佛门还有“花开见佛”之说。

        数年前,一位研究插花的朋友,请我给他写幅书法:“花开见佛”。他希望是竖幅的。

        如果从上往下写,佛字在最下面。虽说“诸法平等,无有高下”,但这样写,多少还是有些不妥。

        什么是“花开见佛”?

        我们生活的这个世界,在佛经中称之为“娑婆世界”(指不完美、有缺憾的世界)。娑婆世界的人如果念一声“南无阿弥陀佛”,在西方净土世界的莲池中,就会生出一朵莲苞。人精进不辍地念佛,净土世界中那朵专属于他的莲苞就会越长越大。以此念佛因缘,此人命终之后,可以前往净土世界化生到那朵莲苞中。

        在《阿弥陀经》中,佛陀描述说,在西方净土世界的莲池中,当那朵莲苞盛开的一刹那,念佛人就能亲眼见到阿弥陀佛了。

        “花开见佛”,显然这四个字,是站在人的立场而说的。对于阿弥陀佛呢?则是在他低头的一瞬,恰恰看到莲花开放。

        所以,“花开见佛”与“佛见开花”,可以说是一回事。

        因此,我写了“佛见开花”四个字给这位朋友。

        若朴又问:“以花供佛,会有什么福报吗?”

        以花供佛,会有什么福报呢?曾常住五台山的百岁高僧梦参长老讲过一个故事。

        有个印度人捡到了一朵金色花。他想,我要用这朵花供养佛陀,因为他大慈、大悲、大智慧,能加持我……

        供花之后,他向寺院僧人请教,“我刚才在佛前供养了一朵花,我以后会有多大的福报呢?”

        那位僧人回答说:“善士,我出家时间短,读经少,你问的这个问题,我回答不了。你找一位出家时间长、读经也多的法师请教吧。”

        这个人找到一位读经多年的老法师。老法师说:“佛经上讲,佛前供花,会有很大的福报。但是福报有多大,我不清楚。因为我虽然读经,但是没有好好地修禅定,没有开启智慧,看不到。你去问问喜欢坐禅的阿罗汉吧。”

        于是,这个人又去请教已经证得神通的阿罗汉。阿罗汉入定观察了一番,对他说:“你在佛前供养这朵花的福报,从今生开始,八万劫都用不完。八万劫之后的事,我就不清楚了。”

        旁边有个凑热闹的人对阿罗汉说:“您有神通啊,这个问题你回答不了,为什么不到兜率天请教一下弥勒菩萨呢?”

        这位阿罗汉重新入定,他的神识上至兜率天。

        弥勒菩萨告诉他,“以花供佛,福报有多大呢?这个,只有佛能说清楚。我现在只是一生补处菩萨,也回答不了。既然你问我了,我会记着这件事,等我成佛后,一定会告诉你。”

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