首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 在家居士切记:不能由于信佛而[114]

  • 业障一眼就看的出来,你有业相[139]

  • 启示:一个人不开心的真正原因[138]

  • 明一法师:行人莫与路为仇[144]

  • 这三件事,佛弟子要谨记在心![139]

  • 古训:事不拖,话不多,人不作[157]

  • 经常意念众生过错,​等同[139]

  • 学佛久了,一定要破除这个学佛[129]

  • 守持戒律,孤独中自在自得[149]

  • 印光大师的净土思想[125]

  • 明白佛法的真意[153]

  • 世间最珍贵的音声 莫过一句“南[125]



  • 本站推荐

    庐山:一座因"奇秀山

    大别山:一座得“山

    普陀洛迦山:一座享


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A2菩提文库 >> [专题]a2菩提文库 >> 正文


    “照见五蕴皆空”是《心经》的六字箴言
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:408   时间:2020-4-7   录入:wangwencui


    2020年4月7日    佛学研究网

        《般若波罗密多心经》想必大家都很熟悉,开篇就讲:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”

        这廿五个字是《心经》的总说,后面的:色不异空,空不异色... ...受想行识亦复如是,是分说。再后面的文字进一步解释,都围绕这廿五个字来展开解释。

        而这廿五的字的核心就是“照见五蕴皆空”,可谓是《心经》的六字箴言。若能明白“五蕴皆空”,就能灭除一切烦恼和苦厄,获得自在解脱,最终达到涅槃的境界。

        下面我们就来讲讲:“照见五蕴皆空”。

        一、五蕴定义

        首先,要先明白什么是“五蕴”。“蕴”,是积聚之义。“五蕴”即色、受、想、行、识。简单概括来讲:

        1、色蕴,即质碍义,为五根五境等有形之物质。

        2、受蕴,即领纳义,对境而承受事物的心的作用。

        3、想蕴,即思想义,对境而想像事物的心的作用。

        4、行蕴,即造作义,其他对境关于嗔贪等善恶一切的心的作用。

        5、识蕴,即分别义,对境而了别识知事物的心的本体。

        二、五蕴之间的关系作用

        《显扬圣教论》第五卷说:有五种事,可以总摄一切轮回流转的世间相。

        1.所受用者:谓色蕴。

        2. 能受用者:谓受蕴。

        3.受用执取者:谓想蕴。

        4.受用杂染者:谓行蕴。

        5.彼所依遍行法者:谓识蕴。由计此识是受用者,乃至是所杂染者。

        所以,一切轮回流转的世间相,皆是因五蕴而次第生成的。

        三、五蕴皆是虚妄

        在《楞严经》中,佛对阿难说五十种阴魔。此便为五蕴而生,每一蕴有十种魔境,共五十种魔境。佛陀明确说明,“五蕴皆为妄想”。如:“色阴”名“坚固妄想”;“受阴”名“虚明妄想”;“想阴”名“融通妄想”;“行阴”名“幽隐妄想”;“识阴”名“虚无妄想”。依此五种,能生一切枝末妄想,所以说“五蕴”是名为“根本妄想心”。

        四、灭尽五蕴的要求方法

        在《楞严经》中说:“惟色与空,是色边际;惟触及离,是受边际;惟记与忘,是想边际;惟灭与生,是行边际;湛入合湛,归识边际。”

        1.有相之“色”与无相之“空”是色阴的边界。“色”是浅界,“空”是深界。必须“空”“有”俱离,才是灭尽色蕴。

        2.六根对六尘,取著为“触”,厌舍为“离”。唯“触”与“离”是受阴边界。“触”是浅界,“离”是深界。必须“触”“离”俱尽,才是灭尽受蕴。

        3.有念为“记”,无念为“忘”,唯“记”与“忘”是想阴边界,记为浅界,忘为深界。必须有念无念俱尽,才是灭尽想蕴。

        4.行阴迁流生灭不停,唯“生”与“灭”是其边界。散位“粗行”,生相为浅界,定中“细相”为深界。必须粗相细相俱尽,才是灭尽行蕴。

        5.识阴以“湛入”为浅界,以“合湛”为深界。必须“内外湛明”,六根互用,“合湛”也灭,才是灭尽识蕴。

        五、“照见五蕴皆空”的次第

        五蕴之破除,为一并顿然销除呢?还是要依次第,渐次灭尽?

        《楞严》云:“此五阴元,重叠生起,生因识有,灭从色除。理则顿悟,乘悟并销;事非顿除,因次第尽。”也就是说这五阴的根元,从无始来一念不觉,真妄和合而成阿赖耶识,从三细到六粗次第生起。生时最先是因为识阴而有。灭时则须先要从色蕴开始灭尽,然后次第是受蕴,想蕴,行蕴,识蕴。

        “照见五蕴皆空”,理则顿悟,因为五蕴本妄,妄性本空,一念顿悟,乘悟一并销除,更无浅深次第可言;事则渐修,众生无始来,我法二执坚固,烦恼习气深重,非一念可以断除,修行必修由浅入深,次第修证。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 《心经》到底说的是什么?[198]

  • 《心经》虽短,但具备强大的心理治疗功能![311]

  • 《心经》的心指的是哪几种心?[527]

  • 《心经》里非常经典的一句话,原来还可以这样禅修![565]

  • 《心经》里有着怎样的人生启示?[374]

  • 论释《心经》经名中的心与经[396]

  • 把《心经》当做生活的依据、生命的中心,是不会错的![625]

  • 人人都知道《心经》,但你真的读懂了么?[1389]

  • 《心经》虽短,句句是道理![2531]

  • “照见五蕴皆空”一句是《心经》之心[1696]

  • 星云大师讲《心经》[4047]

  • 北京房山发现最早版本《心经》[1085]

  • 《心经》浅释[2329]

  • 从量子学的角度看《心经》[1633]

  • 《心经》的人生启示[1778]

  • 书之美 莫过历代《心经》[2375]

  • 玄奘法师与《心经》的传奇因缘[1680]

  • 点亮心灯——浅谈《心经》的心理治疗[2196]

  • 从原始佛教哲学论《心经》[洪汝诠][27714]

  • 离苦得乐:《心经》的人生智慧引人关注[4058]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)