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    觉悟这件事后,你不仅能远离恶道,而且一念之间生命就产生很大反转!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:133   时间:2020-5-18   录入:chengshangyun

     

    2020年5月18日  佛学研究网

        改变命运的秘密

        诸位!你要知道一个问题,就是为什么我们的命运可以改变?为什么业力可以改变?就让我们从一个天人的死亡事件开始,认识这件事情。

        佛在世时,有一个天王叫释提桓因,他福报很大,有很多宫殿。有一天,他五衰相现前。(注:这是天人临终的现象)

        天人福报将尽会出现五种情况:第一个,衣衫垢秽,他的衣服开始有污垢。第二个,头上花萎,他头上的花冠枯萎了,没有那么鲜艳了。第三个,身体发臭,他有臭味出现了。第四个,腋下出汗,他身体开始流汗。第五个,不乐本座,天人都是有座位的,他已经坐不住了,躁动不安。

        那么释提桓因五种相状出现,他知道自己即将死亡,而且要投生到一个乡村里面做一头猪,所以他非常恐怖。这个帝释就找很多天王求助,找到大梵天,大梵天说:“我没有让你避免死亡的方法,没办法。”所以释提桓因就忧愁苦恼。

        这时一个有智慧的大臣说:“大王,我有办法,让你能够免除死亡。”释提桓因说:“你有办法吗?”他说:“我绝对有办法。”

        释提桓因说:“那你有什么条件?”

        他说:“我把方法告诉你,你把乾闼婆的女儿嫁给我。”乾闼婆就是释提桓因的乐神。释提桓因说:“你如果能告诉我一个正确的方法,不要说乾闼婆的女儿,我把阿修罗王的女儿嫁给你。”

        诸位知道,阿修罗叫非天,他有天的福报,但是他瞋心重,没有天的福德。阿修罗男众很丑,女众很美貌。

        这个大臣说:“好,一言为定。”释提桓因说:“你有什么方法呢?”

        他说:“你现在只有一个方法,你要找佛陀皈依。我以前曾经听人家跟我传一个法,你要能够皈依,就免除一切障碍。”

        释提桓因就相信了。这时他已经快死亡了,他马上以神通力,飞到精舍去找佛陀,佛陀当时并没有给他皈依。

        释提桓因提出一个问题,他说:“我们天人的福报这么大,为什么要面临死亡,这死亡从什么地方来的呢?”

        佛陀说:“因为天人有烦恼,这烦恼就障碍他的安乐。”

        释提桓因说:“那天人有什么烦恼呢?”

        “天人的瞋心比较淡薄,但是有贪欲跟嫉妒的烦恼,他得到快乐就贪着,得不到的别人得到,他就嫉妒,所以天人还有贪欲跟嫉妒的烦恼。”

        释提桓因说:“天人为什么会有这种贪欲跟嫉妒的烦恼?”

        佛陀说:“因为他攀缘,活在表层意识,老是想要向外攀缘,老是活在感觉。你用感觉来主导内心,不是用智慧来主导。”

        释提桓因说:“那怎么断攀缘呢?”

        佛陀讲到重点了,他说:“你要忆念本性清净法身,你要忆念法身常住。”

        这个天人有大善根,他听说忆念清净法身、法身常住以后,起大欢喜,就咒愿:愿我生生世世能够依止清净法性而证得无上菩提。

        他念完以后就向佛陀拜下去,这时他的生命刚好结束,神识依止他过去的业力就投生到乡村一头母猪的肚子里。

        一念的反转,心生则种种法生,他一念的大乘善根生起,那头猪就受不了。他一投胎以后,那头母猪就像发疯一样到处跑,把女主人装水的罐子撞破了。

        女主人一生气,拿棒子就打这头猪,把它打流胎,打死了。释提桓因又投胎到原来的位置,继续做天人。

        这就是佛陀说的一念回光返照改变命运。

        诸位!你要知道一个问题,就是为什么我们的命运可以改变?为什么业力可以改变?

        这个问题在《大乘起信论》有人问,当然这个地方也牵涉到净土宗的带业往生,为什么能够带业往生?他造了五逆十恶为什么带业往生?因为业力是虚妄的,那就是一念攀缘的心去攀缘一个虚妄的境,妄心攀缘妄境,所以它只是清净心的表层的一个影像,它本来就没有,达妄本空。

        诸位!如果你要追求临终的正念,你要不断地忆念你的清净本性,这很重要!我们一再讲过,站在本来没有妄想的角度来面对妄想,这是最好的选择。如果你站在本来就有妄想,妄想是真实的,你跟它拼了,你就完了。只有事修没有理观,你绝对不是它的对手。

        所以你不能站在表层意识跟妄想对抗,你要回到你的深层意识,你要把心带回家,从家的角度来跟妄想对抗,妄想就不是你的对手,因为真能破妄。但是你要活在表层意识来跟妄想对抗,你就糟了;站在妄想的角度来对治妄想,你就没有希望了。所以这个很重要。

        你要彻底改变生命,就要知道,你本来是没有妄想,那些妄想是后来有的,是如梦如幻的。所以经典上说,你能够通达空性,知道你的本性清净,会产生两个效果:第一个,虽做恶业速疾能悔;第二个,若堕恶趣终不久留。

        在整个修学当中,我们透过佛法的修学,开始内观,开始把心带回家,慢慢就远离恶道了。

        为什么呢?我们看讲义,“以知法佛本性常故”。因为你知道三宝的功德是你本性具足的。佛陀的无量功德庄严,这个“法”指的是涅槃,这种涅槃的寂静乐,佛陀的菩提觉法乐,菩提、涅槃两种功德,你本来就具足的。

        只是我们以前向外攀缘,就像佛陀在《法华经》上说的:一个大富长者的儿子,家里面有很多的珍宝,但他就喜欢去外面做乞丐,不喜欢在家里安住。一念妄动,所以弄得轮回生死。你要能够回光返照,那就是涅槃寂静。

        所以生命有两个方向,向外就是轮回,向内就是涅槃。你能够知道所谓的涅槃、所谓的生死就在你一念之间,有这种真实的智慧来熏习你的内心,产生这样的业种善根,产生清净的信心乃至于产生坚定的愿力,那么你自然能够生生世世不断地增上,也就不再堕落到三恶道了。

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