首 页  |  中国禅学  |  禅学三书  |  慈辉论坛  |  佛学论文  |  最新上传  |  文学频道  |  佛缘论坛  |  留言簿   |

 管理登陆        吴言生 创办              图片中心    关于本网     佛教研究所 主办


  • 业障一眼就看的出来,你有业相[106]

  • 明一法师:行人莫与路为仇[117]

  • 这三件事,佛弟子要谨记在心![114]

  • 古训:事不拖,话不多,人不作[130]

  • 经常意念众生过错,​等同[120]

  • 学佛久了,一定要破除这个学佛[117]

  • 守持戒律,孤独中自在自得[126]

  • 印光大师的净土思想[105]

  • 明白佛法的真意[142]

  • 世间最珍贵的音声 莫过一句“南[112]

  • 百业经故事:安宁太子[127]

  • 林语堂:该哭不哭,身体受苦[140]



  • 本站推荐

    庐山:一座因"奇秀山

    大别山:一座得“山

    普陀洛迦山:一座享


       您现在的位置: 佛学研究网 >> A4大德专辑 >> [专题]a4大德专辑 >> 正文


    修行何处不道场?若得心静,处处皆静
     
    [ 作者: 宽运法师   来自:网络   已阅:415   时间:2020-6-11   录入:wangwencui


    2020年6月11日    佛学研究网

       禅宗第四代宗师道信禅师将法器传授给五祖弘忍之后,一个人云游四海,访道结友,度化与佛教有缘之人。有一天道信离开了黄梅的双峰山,独自撑小舟顺江而下,来到白下(即今南京所辖区域),他弃舟上岸,信步走上牛头山幽栖寺;这里风光秀丽,五色祥云笼罩山头,古木葱茏,花草芬芳,清静幽雅。他步入山门,见寺内一僧人,问道:「庙里可有修道之人?」僧人心中顿感不悦,暗想:出家人都是修道人!何有此问!于是用轻蔑的目光斜视着问话的老和尚,声音微带着责备的口吻说:「这里全是修道之人!」 

      道信禪师只是淡淡的一笑,「请问,哪位修道人修得最好呢?」被问的僧人并未马上回答,倒是另一位年长的老僧听到了,稍加思索,恍然大悟地拍一下大腿说:「有!您从这里再往深山更深处走十里,有个叫法融的和尚独居于那里。」老僧又详细说明了此人的修行情况:「他整天坐禅,不理睬别人,也不起身迎送,为此大家都叫他『懒融』。有人看见他打坐时,有白猿献果、百鸟献花的神异现象。您是不是找他呀?」

      「正是。」道信禅师按照老僧指引的方向寻径而往,果然见到『懒融』;道信到来,他并不理睬,如同视而不见,听而不闻,照旧端坐不动,稳若泰山。

      道信禅师问:「你坐着干什么呢?」

      「我在观心。」法融回答道。

      「观是何人?心为何物?」道信禅师再问。

      法融无以应对。之后互相通了法号。法融得知面前这位就是大名鼎鼎的高僧道信禅师,于是不敢怠慢,连忙站立起来施礼,表示尊重、敬仰。

      此时,山中本是极其幽静,而道信禅师却故意问道:「还有什么地方比这里更安静呢?」法融并未理解道信禅师这句话的玄机,只是表达他平日独居于茅草庵中所领悟到的安静,以为这里就是最安静的地方。

      道信禅师浅笑着摇摇头,什么也没有说。

      其实道信禅师言外之意是:人在任何地方都可清静,只要你的内心是清静的,身在何处都一样,何须躲进深山无人之处去寻找清静呢!

      正如《维摩诘经.菩萨品.第四》中所说:人生修行,何处不是道场?
      经文说到:佛陀对光严童子说:「你到维摩诘那里去探病吧!」光严回禀佛陀:「我恐陷不能去他那里探病哩!」「为什么呢?」「回忆往昔的时候,一次我正走出毗耶离大城,而维摩诘恰好进城。」我便向他行礼问询:「居土您从何而来?」他回答说:「我从道场来。」我问他:「道场是指哪里呢?」

      他回答说:「直心便是道场,因为内心质直,于外部也就不流露虚假,这是一切万行的根本呀;发心修行便是道场,因为这样才能成就善事呀;有深厚信心就是道场,因为如此才能增长善德的缘故;菩提心就是道场,因为真正之心没有谬误的缘故;布施是道场,因为布施不指望得到报答的缘故;持戒是道场,因为依此志愿才能得成就的缘故;忍辱是道场,因为悲悯众生为愚痴所缚,心中无挂碍的缘故;精进是道场,不懈努力永无倒退的缘故;禅定是道场,调伏自心使其柔顺的缘故;智慧是道场,一切诸法尽现跟前,了无差别的缘故;慈心是道场,平等爱护一切众生的缘故;悲心是道场,救拔众生苦难不辞劳苦,永无怨恨的缘故;欢喜心是道场,与一切行善众生同喜法乐的缘故;舍离心是道场,断除憎恨与爱欲的缘故;神通是道场,能得六种神异本领救济众生的缘故;解脱是道场,能获八种背舍,恶业不生的缘故;方便是道场,能随缘教化一切众生的缘故;四摄是道场,以布施、爱语、利行、同事争取一切众生向道的缘故;多闻是道场,听说且能修行的缘故;伏心是道场,依理正观,行事自求符理的缘故;三十七道品是道场,循此可以斯受生,除有为法的缘故;四谛道理是道场,苦、集、灭、道确实显示世间真相和出路的缘故;缘起是道场;无明至老死永无尽头,不断循环的缘故;诸烦恼是道场,知道烦恼亦不离如如实性的缘故;一切众生是道场,由众生才知五蕴和合其实无我的缘故;—切诸法是道场,知道其本性空寂,无别无异的缘故;降伏众魔是道场,本心原不动摇的缘故;三界是道场,成道并非离三界而别有趣向的缘故;狮子吼是道场,传佛法音无所畏难的缘故;十力、四无畏、十八不共之法是道场,所有如上功德有助道之功,而无过失的缘故;得证三明是道场,致此烦恼已断,障碍尽除的缘故;一念顿悟知道一切法即是道场,因为一切智在此一念间得以成就的缘故。

      若能如此,善男子啊!菩萨若依据六种波罗蜜施行教化,度一切众生,则其一切所作所为,举手投足无不是道场,这样的话,菩萨就安能住于佛法之中了。

      维摩诘这样演说佛法时,即有五百天人皆发心求无上正等正觉。

      以上这一段经文,可以说实在把「道场」的意义说得太好、太透彻了!其实「道场」无所不在,亦无处不在,也就是在我们每一个人的「心」中;而心不离事,事不离心;由事显理,由理悟心,于是凡论事说理藉以修悟之处,乃至世出世间法等等聚会修行之所,皆可名为道场。

      所谓「心清净,则见清净」;「菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。」(〈佛国品.第一〉)只要我们的心是清净的,那么无论去到哪里都是清净的;又何须担忧这个「妄心」不能调伏?

      所以刚开始学佛修行,不要担心内心无法安静下来用功于道;若想坚定自己的信心,唯发无上菩提之心,同时更要「以戒为师」,时刻于身、口、意三方面下功夫,所谓「身三」:不杀生、不偷盗、不邪淫;「口四」:不妄言、不绮语、不两舌、不恶口;「意三」:不贪、不瞋、不痴,如此下定决心,改往修来,恒以「学而时习之」的态度来自励、自勉,日子久了,自然功夫纯熟,更上层楼。

    *本网站对所有原创、转载、分享的内容、陈述、观点判断均保持中立,推送文章仅供读者参考,发布的文章、图片等版权归原作者享有。部分转载作品、图片如有作者来源标记有误或涉及侵权,请原创作者友情提醒并联系小编删除。

     

     【关闭窗口
    相关文章:
  • 家庭就是道场[36]

  • 扫地也是修行的法门[144]

  • 观音在耳,菩萨在行[157]

  • 修行以戒为体,戒是出生死的护身符[146]

  • 不要误读了“生活即修行”[179]

  • 一则能让你保持道心坚固的寓言故事![179]

  • 一生磨难重重,是前世修行不好吗?[220]

  • 你也可以成为“一分钟的佛”[208]

  • 真正的修行不在山上,不在庙里![257]

  • 修行观音菩萨法门要点简说[244]

  • 丛林系列:为什么汉传佛教寺院大都被称为“丛林”?[232]

  • 禅门公案:上风与下风[167]

  • 修行的三点开示[227]

  • 女子美若天仙,男子见之忘食,修行人能过关吗?[303]

  • 快来对照,看自己是“正常的”佛教徒吗?[229]

  • 弘恩法师:看一个人修行好不好,就看这个人够不够细心[282]

  • 百岁高僧讲修行心得,每个人看了都会受益![281]

  • 观音菩萨与娑婆世界的因缘与特点[275]

  • 明一法师:水月空花酬众生[239]

  • 大安法师:十种逆境为道场[323]

  •  
    设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明 | 管理登录 | 
    版权所有 Copyright© 2005 佛学研究        站长:wuys
    Powered by:Great Tang Hua Wei & XaWebs.com 2.0(2006)