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    听你「自己」的佛号,心才能专注寂静
     
    [ 作者: 净界法师   来自:网络   已阅:191   时间:2020-6-15   录入:wangwencui


    2020年6月15日    佛学研究网

        一句佛号的操作包括“念从心起、声从口出、音从耳入”,我们定义你的心已经对佛号产生了专注力。从一些老法师的佛七开示当中,有两个经验要注意。就是你在修专注力的时候,重点在听听佛号的声音。听的时候有两个重点:

        一、你要听你自己的声音

        好比你今天来打佛七,有三百多个人参加佛七,每一个人都创造一个佛号,哪一个佛号是我的所缘境呢?你只能够听你自己的声音。因为你听别人的声音,你的心是——心随境转,越听越散乱。

        所以大家要知道:别人的声音,我们也不要排斥,它是一个助缘;但是在这个虚空当中有三百多个佛号,你只能够以自己的声音为所缘境,不管你自己的声音是多么的小声。因为:你听你自己的声音,你的心才能够慢慢地专注,而趋向于寂静。

        一旦你听别人的声音,你的心是向外攀缘,那越听越散乱。所以这个地方要注意,你心中的所缘境是你自己创造出来的声相,这才是你的所缘境。这是第一个重点。听你自己的声音,这个是从空间上来说。

        二、你要听当下的音声

        很多人念佛会回忆前一个佛号——诶,我前一个佛号念得很好……这是打妄想,你已经忘失所缘境了。就是说:不管你前面的佛号念得好不好,过去就让它过去,你也不要臆测,哪一句佛号得到三昧……也不要臆测未来。不要回忆过去,也不要臆测未来,怎么办呢?你要活在当下!

        你每一句佛号,都是听当下、当下……听当下的音声。就是时间上,以当下的佛号为所缘境,过去的就让它过去,未来还没生起的,不要作任何推测,安住在当下的佛号。

        这就是我们修“专注力”的两个重点:听你自己的声音;听当下的声音。

        进一步,我们必须把这个点状的“专注”扩大成“片状”的相续。印祖说,这个片状的相续,我们可以一种循环的方式,就是以十句的佛号为一个片段。把这十句佛号分成“三、三、四”三段来念,就是:“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”;“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”;“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”──三、三、四。

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