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    五月是毒月?高山划龙船,原来你是这样的端午节!
     
    [ 作者: 佚名   来自:网络   已阅:209   时间:2020-6-24   录入:chengshangyun

     

    2020年6月24日  佛学研究网

        五月初五是五月开端,至此阳气盛极而阴气渐强,是阴阳变化的开始。人的身体会受到气节影响,一些业缘会到来,因此,古人把农历五月称为恶月。风俗多流行驱邪,祈福。

        端午节又称做端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等,从中可以看出这个节日很重要。

        这个节日不仅受中国人重视,韩国,日本,越南人都重视。端午本是中国传统节日。但韩国以“端午祭”向联合国申请“人类传说及无形遗产著作”并得到批准, 这表明韩国对端午的重视不亚于中国人。

        现在测一测,作为中国人,你对端午节的了解有多少呢?

        ❂ 端午 我们该纪念谁?

        端午 [唐] 文秀 

        节分端午自谁言,万古传闻为屈原;   

        堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

        端午节纪念谁?我们多会想到屈原,古代,不同的地区有不同纪念方式,有纪念伍子胥的,也有纪念孝女曹娥。到南朝时期,一位文学家所著的《续齐谐记》开始把屈原和端午联系在一起:“屈原以五月五日投汩罗水,而楚人哀之,至此日,以竹筒贮米,投水以祭之。”

        ❂ 端午为何划龙舟?

        竞渡歌[唐] 张建封

        五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;

        使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;

        使君出时皆有准,马前已被红旗引;

        两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;

        鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;

        棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;

        鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;

        坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;

        前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

        划龙舟是为屈原吗?史料并无此记载,并且屈原自己的诗歌中也有龙舟竞渡的场景描写。在“端午”二字最早出现的晋代《风土记》中,已有龙舟竞渡祭祀之俗。

        据闻一多考证,与吴越先民以“龙”为图腾有关。

        端午是我国南北文化大融合的产物。端午节源自天象崇拜,由上古时代龙图腾祭祀演变而来。龙及龙舟文化始终贯穿在端午节的传承历史中。

        ❂端午风俗知多少?端午浴、缠彩线....

        浣溪沙 宋苏轼

        轻汗微微透碧纨。

        明朝端午浴芳,流香涨腻满晴川。

        彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。

        佳人相见一千年。

        节令门 端阳 [清]李静山

        樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。

        门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。

        那时端午节,女人们都要用兰花香草来沐浴,然后用彩线臂缠,以期祛病除灾。

        家家门外还要高悬黄纸灵符、挂菖蒲,还会配戴用中药制成的香囊。菖蒲可以入药,可祛除蛇虫鼠蚁。

        ❂ 寺院里的端午庆典

        宋陆游有《天中节前三日大圣慈寺华严阁燃灯甚盛游人过于元夕》诗, 佛寺在五月五日前三天已举行盛大庆祝仪式:“万瓦如鳞百尺梯, 遥看突兀与云齐”, 寺庙张灯结彩,禅堂成为端午庆典的场所。

        宋代和尚过端午节:宝峰云庵真净禅师五月五日上堂云:“今朝五月复端午,随众生心解分布棕子。虽然, 应所知, 要须一一知来处。且道从什么处来? ”

        《五灯会元》卷18 载:隆兴府兜率慧照禅师端午节说:“端午龙安亦鼓桡,青山云里得逍遥。饥餐渴饮无穷乐, 谁爱争先夺锦标。却向干地上划船, 高山头起浪。明椎玉鼓, 暗展铁旗; 一盏菖蒲茶, 数个沙糖粽。”

        这里有许多失传了的端午古俗:第一, 后世认为端午龙舟是为了救屈原:“楚人悲屈原,千载意未歇?遗风成竞渡, 哀叫楚山裂。”端午龙船原来是为了“安龙”。第二, 一般认为端午龙舟发生在水乡。但古人这天在高山上划龙船。第三, 一般认为, 五月五日采兰草、菖蒲是用来煎汤洗澡。

        此外,佛教里的一些大师如翻译佛经,封笔会在五月初五。寺院在这一天会举行法会祈福。

        高僧端午圆寂 死后还会复生

        五月是个五毒月,人人都在祈福保长寿,偏偏有个和尚在端午圆寂了。

        离知《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》卷六载,金熙宗皇统三年( 1143) 五月五日, 觉禅师将死作《颂》交代后事:“今年五月初五, 四大将离本主; 白骨当风扬却,免占禅那地土。”

        他在钟声渐入坐逝之境, 侍者离知想起他们的约定:“吾化后, 可唤之。若能回来, 是有道力也。”

        于是, 他连唤三声, 觉禅师果然复活, 问到:“你有什么事? ”

        侍者说:“和尚何裸跣而去? ”

        他反问:“来时何有? ”侍者要给他穿几件衣服, 他说:“不用。留给后人吧。”

        他书偈云:“七十三年如掣电, 临行为君通一线; 铁牛踍跳过新罗, 撞破虚空七八片。”

        然后, 晏然而逝。

        祖师在这个特殊的日子亲身示现生死自在,给后人以鼓励。

        炎热的五毒月就要来了,佛弟子可以持长斋、多放生、持经咒,学习禅师的精神,就会心静自然凉了。祝端午节安康!

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